四言詩(shī)
水象童蒙，以出伊始。
泉乃白水，出自艮止。
天一初生，純一清明。
厥初始達(dá)，猶元而亨。
當(dāng)其蒙稚，涓涓猶細(xì)。
及其漸進(jìn)，混混未止。
如玉與珠，不曰白乎。
如冰與雪，湛不可污。
反求諸己，心正如是。
有生之初，純白純懿。
養(yǎng)之于蒙，作圣之功。
大人不失，與赤子同。
圣如夫子，皓莫尚已。
涅而不緇，洞徹表里。
溥博淵泉，浩浩淵淵。
皓如銀河，月流星連。
仰觀先圣，本同一性。
自始失養(yǎng)，遂終失正。
氣或雜之，內(nèi)欲蔽伊。
官或不思，外引遠(yuǎn)而。
蒙反成失，白反變黑。
黑水西流，清渭南隔。
君在家庭，習(xí)若少成。
異彼污世，同流濁涇。
外引內(nèi)欲，永絕勿贖。
蒙養(yǎng)宜深，薦習(xí)宜熟。
浚發(fā)爾源，如發(fā)蒙然。
放乎四海，波濤際天。
學(xué)有源委，?？芍烈?。
所不然者，有如白水。
心之精明，不遠(yuǎn)伊邇。
胸中若正，瞭焉眸子。
舉目有證，莫切于視。
孰名曰省，少目取義。
目當(dāng)少時(shí)，湛湛精睟。
其光神全，其見(jiàn)專致。
老目為耆，則與少異。
非徒以目，而分老稚。
惟目如少，有可取譬。
實(shí)省在心，省當(dāng)如是。
如開(kāi)雙明，洞見(jiàn)萬(wàn)類。
心難常存，省不可替。
心難常覺(jué)，省不可離。
心本善者，孰非純懿。
心不善者，孰非私利。
省與不省，善惡關(guān)系。
省者如醒，不省如醉。
省者如寢，不省如寐。
省者如活，不省如斃。
果能自省，卓然奮勵(lì)。
暗室不欺，屋漏不愧。
如目萬(wàn)象，無(wú)有掩蔽。
一不自省，冥然罔記。
外物交引，內(nèi)無(wú)紛熾。
如目老昏，無(wú)非障翳。
二者相遠(yuǎn)，宜知敬忌。
聶君少年，有目可貴。
以省名軒，軒豁無(wú)滯。
惟道無(wú)窮，要在遠(yuǎn)詣。
惟言多窮，要履實(shí)地。
惟難有常，勉無(wú)失墜。
乾不一動(dòng)，靜專動(dòng)直。
坤不一靜，靜翕動(dòng)辟。
艮不一止，動(dòng)靜以時(shí)。
本體如是，偏主則非。
惟學(xué)初機(jī)，貴以靜入。
以至終養(yǎng)，貴以靜習(xí)。
本體既然，動(dòng)靜一如。
乾坤合德，無(wú)二無(wú)馀。
心為天君，尊無(wú)倫比。
圣賢言心，初無(wú)論擬。
心比于鏡，佛說(shuō)云然。
鏡雖有光，孰擬心天。
鏡光則死，心光則活。
活則不滯，死則不豁。
佛法寂滅，匪乾匪坤。
若復(fù)本心，非彼能昏。
人以欲動(dòng)，非動(dòng)之性。
所以貴靜，自動(dòng)自靜。
其道光明，無(wú)物可并。
惟省盡倫，是為全人。
眼高四海，至此乃真。
酒流生禍，獄訟繁興。
一獻(xiàn)百拜，正避禍生。
二爵三爵，油油言言。
本以成禮，豈繼以淫？
大亂喪德，罔非惟行。
執(zhí)拘以殺，非過(guò)于刑。
糜谷耗財(cái)，一醉是營(yíng)。
飲狂失禮，厥禍猶輕。
其毒腐腸，其厲熏心。
魂亡魄喪，昏夢(mèng)莫醒。
肉脫骨立，將重殞身。
酣者必亡，為禍甚明；
反狂歸圣，一念可升。
能自戒者，先民有程；
或不多飲，以約于親。
或加自杖，以違先人；
或本善飲，斷不濡唇。
為荒忽故，廢業(yè)是懲。
特患不為，不患不能。
愿自愛(ài)重，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
以報(bào)爾先，以全爾靈。
以保爾寧，以永爾齡。
遠(yuǎn)大可覬，功名可成。
彼嗜酒者，德頌是名。
果溺其言，禍將滿盈。
苦口利病，反頌為箴；
勇決敏銳，與心為盟。
自此覆爵，清白如神。
