| 入門須有語，不語病遷蘆。 應(yīng)須滿口道，莫教帶有無。 決志歸鄉(xiāng)去，乘船渡五湖。 舉篙星月隱，停棹日輪孤。 解纜離邪岸，張帆出正途。 到來家蕩盡，免作屋中愚。 圓覺靈明超太虛，目前萬物不差殊。 十方法界都包盡，惟有真如也太迂。 樂兒本是一形軀，乍作官人乍作奴。 名目服章雖改變，始終奴主了無殊。 按：見《宗鏡錄》卷七四
四氣吹成物不虛，可憐青葉下垂珠。 雖然種得無心寶，一任傍人恣意須。 冷月霜天道者孤，一堂禪侶守寒爐。 衲衣穿處冰侵骨，夜坐更深炭也無。 在夢那知夢是虛，覺來方覺夢中無。 迷時恰似夢中士，悟后還同睡起夫。 入門通后土，正眼密呈珠。 當(dāng)機(jī)如電拂，方免病遷蘆。 ⑴ 《祖堂集》卷十，原署明照和尚，「照」應(yīng)作「招」。 修多妙用勿功夫，返本還源是大愚。 古佛不從修證得，直饒玄妙也崎嶇。 崆峒老人專一一，黃梅真叟卻無無。 獨(dú)坐松根石頭上，四溟無限月輪孤。 將寶類寶意不殊，琉璃線貫琉璃珠。 內(nèi)外雙通無異徑，郁我家園桂一株。 六十年來此地居，靈臺光耀勝冰壺。 一朝破屋遂傾倒，且喜家中事事無。 龍牙答話只蘇嚧，借問諸方會也無。 昨夜虛空開口笑，祝融吞卻洞庭湖。 ⑴ 宋曉瑩《羅湖野錄》卷二 《羅湖野錄》：龍牙才禪師受潭帥曾公孝序之請，開堂于天寧。一日曾延見諸禪，問曰：“龍牙答話只蘇嚧，如何道林？”月庵乃應(yīng)聲而顧諸禪曰：“借問諸方會也無？”曾笑曰：“可聯(lián)成一頌，以為禪悅之樂。”時座無續(xù)者。及傳至云蓋，有慈觀長老云云。 出沒云閑滿太虛，元來真相一塵無。 重重請問西來意，唯指庭前柏一株。 ⑴ 宋普濟(jì)《五燈會元》卷一四 《五燈會元》：李相公特上山，問如何是佛祖西來意，師指庭前柏樹。公如是三問，師如是三答。公欣然，乃有頌云。 夜久風(fēng)浪息，驪龍弄頷珠。 水怪不敢動，明月滿江湖。 滿缽盛來一物無，豈同香積變珍蘇。 日月并輪長不照，木人舞袖向紅爐。 佛之一字孰云無，木馬泥牛滿道途。 倚遍欄干春色晚，海風(fēng)吹斷碧珊瑚。 病在己而過在師，脫師離己悶胡蘆。 從前學(xué)解皆忘卻，撞頭磕腦愈心粗。 黃金布地非為富，白玉橫街惹寇徒。 心地平堅(jiān)塵不入，修羅萬億手難摸。 直截?zé)o根樹子鋪，超凡越圣大心粗。 忘軀為法方如此，擔(dān)板真如大丈夫。 塵塵井覷驢，莫怪目區(qū)區(qū)。 妄迷爭瓦礫，不識夜明珠。 妙指閑柴意馬師，失之千里費(fèi)工夫。 佛法不是這道理，拙用金毛作野狐。 拈古談今我尚無，木奴草女辨工夫。 草木恰知非外物，含靈那信自毗盧。 趙州狗子佛性無，十分春色播江湖。 幾多摘葉尋枝客，空使洛陽花滿途。 方脫鐘山階級難，卻來遮里養(yǎng)殘軀。 那知蹤跡難遮掩，又見驅(qū)馳走使符。 粥了令教洗缽盂，鐵船無底要人扶。 片帆高掛乘風(fēng)便，截海須還大丈夫。 西江一吸了無馀，突出堂堂大丈夫。 盡道世間胡須赤，須知更有赤須胡。 |
