曲也者。厥理惟何。直也者。其辭可屬。一則見(jiàn)回邪之所自。一則非平正而不欲。故圣人立此格言。為乎懿躅。俾有家而有國(guó)。不與混同。令自高而自卑。靡相參觸。至如木也?；虮?span id="cfqulsn" class='bold'>從繩之直。或謺來(lái)巢之曲。雖則含煙帶雨。共呈蒼翠于巖間。而聳本盤(pán)根。各稟規(guī)模于山足。勿言同地而錯(cuò)雜。固乃殊途而瞻矚。所以方能中矩。俟良匠之所知。勁不為輪。信奇材而可錄。莫不分彼邪正。鎮(zhèn)于時(shí)俗。且木之理兮。猶不差忒。人之道兮。切在忠直。直也不可以曲從。曲也不可以直飾。行于己而己有異。施于人而人是測(cè)。由是屈原在楚。餔其糟而不為。比干相殷。剖其心而可得。顧惟忠讜之受性。豈與邪諛而同域。其不相入也。理茍如是。俗奚以惑。小人曲媚?；虺?span id="quyypzu" class='bold'>造次以得時(shí)。君子直誠(chéng)?？烧?span id="ywnhipg" class='bold'>英明而輔國(guó)。今我后恢睿哲以御乾。澄圣心而立極。惡似鉤而在物。樂(lè)如弦而比德。惟曲是斥。彰萬(wàn)乘之準(zhǔn)繩。惟直是求。示百王之楷式。微臣之獲詠歌。敢不佩之于取則。