原城邊公。以孝特聞。是年秋。上贈(zèng)之以童蒙教官。盡異數(shù)也。焚黃之席。鄭春秋易之作詩(shī)與序。以繼鹿門，江左，晚谷諸先進(jìn)之后。不佞得而讀之。嘆曰。至矣邊公之孝也。數(shù)年前。公之玄孫家有孝狗。不佞嘗作孝狗說(shuō)。以記其異。今廷臣達(dá)諸君上。贈(zèng)以一命。此非公誠(chéng)孝之所感耶。昔韓文公作董生行曰。天子不聞名聲。爵祿不及門。惟有天翁知。生祥下瑞無(wú)時(shí)期。夫董生。生而爵祿不及門。公則歿已久而褒贈(zèng)及門。董生雞狗。著異于當(dāng)時(shí)。而公則天生孝狗于百年之后。其愈久而彌章者。賢于古人遠(yuǎn)矣。況鹿門諸公之筆。菀為當(dāng)今之韓昌黎。則傳之千后。又無(wú)疑矣。易之之詩(shī)文。不佞之歌頌。雖無(wú)之。可也。然詩(shī)不云乎。民之秉彝。好是懿德。惟此良心。同得于易之與不佞。則烏得無(wú)一言于其間乎。遂次易之詩(shī)二絕。以致區(qū)區(qū)之意云爾。公諱克泰。其六代祖生員廣。即我贈(zèng)判書哲經(jīng)女婿也。