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海印三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：海印)
海印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印現(xiàn)一切之法也。大集經(jīng)十五曰：「譬如閻浮提一切眾生身及馀外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，為大海印?！箤毞e經(jīng)二十五曰：「如大海，一切眾流悉入其中，一切諸法入法印中，亦復(fù)如是，故名海印?！固叫浰脑唬骸负Ｓ≌?，從喻為名，如修羅四兵列在空中，于大海中印現(xiàn)其像。菩薩定心猶如大海，應(yīng)機(jī)現(xiàn)異，如彼兵像故。」還源觀曰：「言海印者，真如本覺(jué)也。妄盡心澄，萬(wàn)像齊現(xiàn)，猶如大海由風(fēng)起浪。若風(fēng)止息，海水澄清，無(wú)像不現(xiàn)?！拱耸A嚴(yán)經(jīng)十四曰：「眾生形相各不同，行業(yè)音聲亦無(wú)量，如是一切皆能現(xiàn)，海印三昧威神力?！估銍?yán)經(jīng)四曰：「如我按指，海印發(fā)光，汝暫舉心，塵勞先起?！谷胤〝?shù)三十九依宗鏡錄于海印三昧列十義。華嚴(yán)宗以此海印三昧為華嚴(yán)經(jīng)所依之定。華嚴(yán)經(jīng)鈔二曰：「如說(shuō)法華依無(wú)量義處三昧，說(shuō)般若經(jīng)依等持王三昧，說(shuō)涅槃經(jīng)依不動(dòng)三昧，故說(shuō)諸經(jīng)，多依三昧，今說(shuō)此經(jīng)，依何三昧？即海印三昧。」
破相三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）百八三昧之一。觀一切諸法，悉如幻夢(mèng)，不見(jiàn)一法之三昧也。智度論四十七曰：「破相三昧，得是三昧，不見(jiàn)一切法相，何況諸三昧相？即是無(wú)相三昧?！?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，則不見(jiàn)一切法相，何況于諸三昧之相，是名破相三昧。
破無(wú)明三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）除一切蓋障菩薩凈除自他惑障之三昧也，又稱為金剛?cè)?，即第二轉(zhuǎn)之字也。見(jiàn)大疏十。
秘密三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）秘密三昧大教王經(jīng)之略名。
秘密王三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）圓覺(jué)經(jīng)五名之一。圓覺(jué)經(jīng)所說(shuō)之行法，甚深秘奧，而統(tǒng)攝萬(wàn)行，故名秘密王。三昧者就所修之行法而名之也。
秘密主三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）金剛部之三昧也。大疏六曰：「于金剛慧印一心不亂，是秘密主三昧?！?/div>
秘密三昧耶戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）略曰三昧耶戒。又曰佛戒，一道戒，三世無(wú)障礙戒，密教戒律之名也。三昧耶為平等之義，以身語(yǔ)意之三業(yè)平等不二、為戒之本義，故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒，故曰秘密。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
秘密三昧耶戒，略曰三昧耶戒，又曰佛戒、一道戒、三世無(wú)障礙戒。密教戒律之名也。三昧耶為平等之義，以身語(yǔ)意之三業(yè)，平等不二，為戒之本義，故曰三昧耶戒。異于顯教之諸戒，故曰秘密。
秘密三昧大教王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）四卷，趙宋施護(hù)譯。
般舟三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Pratyutpannasama%dhi，般舟，譯曰佛立。以行此三昧則諸佛現(xiàn)前故也。大集賢護(hù)經(jīng)謂為思惟諸佛現(xiàn)前三昧。又譯言常行道。以行此三昧，期七日或九十日而不間斷修行故也。天臺(tái)稱之為常行三昧（此時(shí)行為行旋之義，對(duì)座三昧法而言），四種三昧之一。止觀二曰：「常行三昧者，此法出般舟三昧經(jīng)，翻為佛立。佛立有三義：一佛威力。二三昧力。三行者本功德力。能于定中見(jiàn)十方現(xiàn)在佛在其前立，如明眼人清夜觀星，見(jiàn)十方佛亦如是，故名佛立三昧。（中略）唯專行旋九十日為一期，（中略）九十日身常行無(wú)休息，九十日口常唱阿彌陀佛名無(wú)休息，九十日心常念阿彌陀佛無(wú)休息，（中略）若唱彌陀即是唱十方佛功德等。但專以彌陀為法門(mén)主，舉要言之，步步聲聲念念唯在阿彌陀佛?！拱阒圪澰唬骸歌笳Z(yǔ)名般舟，此翻為常行道?；蚱呷站攀?，身行無(wú)間，總名三業(yè)無(wú)間，故云般舟也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名佛立三昧，意謂修此三昧而得成就的人，能見(jiàn)十方諸佛，立于其前。修的時(shí)候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為一期，專念阿彌陀佛的名號(hào)。
般舟三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三卷或一卷，后漢支婁迦讖譯。大方等大集賢護(hù)經(jīng)之舊譯也。由賢護(hù)菩薩之請(qǐng)而說(shuō)佛立三昧之法。
師子奮迅三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）師子奮迅時(shí)，開(kāi)張諸根，身毛皆豎，現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身，開(kāi)大悲之根門(mén)，現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威，使外道二乘之小獸懾伏，故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰：「從喻為名。謂如師子奮迅之時(shí)。諸根開(kāi)張。身毛皆豎。現(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長(zhǎng)大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開(kāi)大悲之根門(mén)。三豎悲毛之先導(dǎo)。四現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威。吼法界之法門(mén)。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長(zhǎng)百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻?！硅骃im%havikri^d!ita-sama%dhi。
師子頻申三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與師子奮迅三昧同。華嚴(yán)經(jīng)六十曰：「入師子頻申三昧?！古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴(yán)疏鈔六十曰：「頻申奮迅，俱是展舒四體通暢之狀。」(參見(jiàn)：師子奮迅三昧)。
師子游戲三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八三昧之一。譬如師子之搏鹿，自在戲樂(lè)，佛亦入此三昧，回轉(zhuǎn)此地，使六反震動(dòng)，故名師子游戲三昧。又佛名人師子，師子游戲三昧者，佛游戲三昧也，佛入此三昧?xí)r，使此大地有六種震動(dòng)，使一切地獄惡道之眾生，皆蒙解脫，得生于天上。見(jiàn)智度論八。
純真陀羅所問(wèn)如來(lái)三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三卷，后漢支婁迦讖譯。與大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)同本。純真者，神人之義，陀羅者，緊那羅之訛略，即神人緊那羅。此雖為通釋，而實(shí)則純?yōu)橥虳ruma（樹(shù)），真陀羅者Kinnara之音譯也。
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）純真陀羅所問(wèn)如來(lái)三昧經(jīng)之異名。
堅(jiān)固三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）百八三昧之一。金剛?cè)林惷?。智度論四十七曰：「有人言：金剛?cè)痢Ｊ菆?jiān)不壞故?！?br />【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，而于諸法實(shí)相，智慧相應(yīng)，皆悉堅(jiān)固，猶如虛空，不可破壞，是名堅(jiān)固三昧。