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《漢語(yǔ)大詞典》:金行
(1).指古代五行學(xué)說(shuō)中的“金”這一行。后漢書(shū)·西羌傳:“﹝ 西羌 ﹞性堅(jiān)剛勇猛,得西方金行之氣焉?!?李賢 注引《黃帝素問(wèn)》:“西方者,金之域,沙石之處,其人山居而多風(fēng),水土剛強(qiáng)。”《漢書(shū)·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 注:“冬主殺氣,金行在西,是謂之寒?!?br />(2).指 晉 朝。古代哲學(xué)家在五行學(xué)說(shuō)中用五行相勝來(lái)比附王朝的興替。認(rèn)為每一個(gè)朝代都代表五行中的一德(性質(zhì)),循環(huán)往復(fù),終而復(fù)始。因 晉 王朝以金德王,乃以之代指。《文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉》:“自金行不競(jìng),天地板蕩,左帶沸脣,乘閒電發(fā)?!?李善 注:“金行,謂 晉 也。 干寶 搜神記曰:‘ 程猗 《説石圖》曰:金者 晉 之行也。’”北齊書(shū)·文宣帝紀(jì):“是故 漢劉 告否, 當(dāng)涂 順民, 曹 歷不永,金行納禪,此皆重規(guī)襲矩,率由舊章者也?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“金行 太元 歲,漁者偶探賾?!?br />(3).指秋。樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭六·唐五效樂(lè)章十四:“金行在節(jié),素靈居正。氣肅霜嚴(yán),林凋草勁。” 宋 沈遘 《五言次韻和景彝秋興》:“暑隨朝雨盡,涼入暮天多。已覺(jué)金行早,誰(shuí)調(diào)玉燭和?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天元
(1).謂歲時(shí)運(yùn)行之理。史記·歷書(shū):“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,順承厥意?!?司馬貞 索隱:“言王者易姓而興,必當(dāng)推本天之元?dú)庑羞\(yùn)所在,以定正朔,以承天意,故云承順厥意。”
(2). 周 歷建子,以今農(nóng)歷十一月為正月。后世以 周 歷得天之正道,謂之“天元”。后漢書(shū)·陳寵傳:“夫冬至之節(jié),陽(yáng)氣始萌,故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應(yīng)。《時(shí)令》曰:‘諸生蕩,安形體?!煲詾檎?, 周 以為春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程,相當(dāng)于今代數(shù)中的一元方程式。 宋 秦九韶 《數(shù)書(shū)九章》、 元 李治 測(cè)圓海鏡益古演段、 朱世杰 《四元玉鑒》,都運(yùn)用了這種算法。
(4).謂至高無(wú)上。后漢書(shū)·陳忠傳:“臣愿明主嚴(yán)天元之尊,正乾剛之位?!?br />(5).圍棋術(shù)語(yǔ)。指棋盤(pán)最中心之交叉點(diǎn)。
(6). 日本 最高級(jí)圍棋手的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?,F(xiàn) 中國(guó) 亦有此稱(chēng)號(hào),始于1987年。
《漢語(yǔ)大詞典》:報(bào)禮(報(bào)禮)
(1).報(bào)答之禮。禮記·坊記:“故君子信讓以涖百姓,則民之報(bào)禮重。詩(shī)云:‘先民有言,詢於芻蕘?!?康有為 《大同書(shū)》戊部第九章:“或女子終身受夫男之養(yǎng)而忽棄之,則於報(bào)禮不公;或男子疑女子而棄之,亦於生育之事未安?!?br />(2).猶報(bào)聘。 明 劉基 《春秋明經(jīng)·公至自晉》:“以伯主之尊,報(bào)禮於 魯 ,惟恐或后, 晉 之待 魯 ,非復(fù)昔日比矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:連類(lèi)(連類(lèi))  拼音:lián lèi
將同類(lèi)的事物連系在一起。漢。枚乘七發(fā)〉:「比物屬事,離辭連類(lèi)?!埂杜f唐書(shū)。卷七一。列傳。魏徵》:「其匡過(guò)弼違,能近取譬,博約連類(lèi),皆前代諍臣之不至者。」
《漢語(yǔ)大詞典》:分立
(1).分別獨(dú)立。 宋 程頤 《答楊時(shí)論〈西銘〉書(shū)》:“《西銘》明理一而分殊, 墨氏 則二本而無(wú)分。分殊之蔽,私勝而失仁;無(wú)分之罪,兼愛(ài)而無(wú)義。分立而推理一,以止私勝之流,仁之方也。” 孫中山 《五權(quán)憲法》:“這本書(shū)是根據(jù) 英國(guó) 的政治習(xí)慣,發(fā)明三權(quán)獨(dú)立的學(xué)說(shuō),主張把國(guó)家的政權(quán)分開(kāi)成立法、司法和行政三權(quán)。所以三權(quán)分立,是由 孟德斯鳩 所發(fā)明的?!?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“夫 印度 背 蒙古 之 莫臥爾 朝,以成各省分立之勢(shì),卒為 英 人蠶食,此 長(zhǎng)素 所引為成鑒者。”
(2).分別制定。 宋 程頤 《論禮部看詳狀》:“竊念學(xué)校所以檢束學(xué)者,不可設(shè)盜賊之法。況有行止乖惡一條,凡言之丑者皆麗其中。他犯可言者,自合分立條項(xiàng)?!?br />(3).分別設(shè)立。 康有為 《大同書(shū)》辛部第九章:“立金行部於公政府,即度支部。分立於各度小政府,為總金行,下至於各地方自治局有分金行?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:騰涌(騰湧)
亦作“ 騰涌 ”。
(1).水波翻滾急流貌。文選·王延壽〈魯靈光殿賦〉:“玄醴騰涌於陰溝,甘露被宇而下臻。” 張銑 注:“騰涌,流貌?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·程器:“將相以位隆特達(dá),文士以職卑多誚,此江河所以騰涌,涓流所以寸析者也?!?br />(2).猶沸騰。指液體達(dá)到一定溫度時(shí)出現(xiàn)的翻騰現(xiàn)象。 魯迅 《野草·失掉的好地獄》:“劍樹(shù)消卻光芒,沸油的邊際早不騰涌?!?br />(3).比喻物價(jià)騰貴。 宋 胡仔 苕溪漁隱叢話·元誠(chéng)先生語(yǔ)錄:“珠價(jià)騰涌?!?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·口碑·荒年謠》:“荒年百物騰涌,頗艱飲啖。” 康有為 《大同書(shū)》庚部第九章:“全地之貨皆集,日日皆如賽珍會(huì),知識(shí)自開(kāi)而無(wú)有地僻難於購(gòu)物者之患矣,又無(wú)地僻運(yùn)難、價(jià)至騰涌百數(shù)十倍之患矣?!?br />(4).謂大量涌現(xiàn)。 姚華 《論文后編·目錄中》:“四言之體,自 漢 始衰, 少卿 贈(zèng)詩(shī),句踵‘雀角’,於是旁支入嗣,以五代四, 建安 騰涌,作者日多,自是綿延,於今不絶?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遞互(遞互)
交替;替換。宋書(shū)·劉穆之傳:“ 邕 所至嗜食瘡痂,以為味似鰒魚(yú)…… 南康 國(guó)吏二百許人,不問(wèn)有罪無(wú)罪,遞互與鞭,鞭瘡痂常以給膳。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“其弟子併世典有功,未善佛理,則善誘之方,應(yīng)在使其由世典以悟入佛理,故用格義,外典內(nèi)書(shū),遞互講説,以使生解也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:月章
九章之一。古代夜里行軍用以指揮軍隊(duì)的旗章。上繪有月的圖案,故名。管子·兵法:“九章:一曰舉日章,則晝行;二曰舉月章,則夜行?!眳⒁?jiàn)“ 月旗 ”、“ 九章 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:倉(cāng)糧(倉(cāng)糧)
倉(cāng)庫(kù)中貯藏的糧食。 郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第九章第二節(jié):“ 懷荒鎮(zhèn) 兵民要求鎮(zhèn)將發(fā)給倉(cāng)糧, 于景 拒絕,引起群眾的憤怒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遞升(遞升)
順次提升。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·電報(bào)》:“其巡丁亦當(dāng)分別等差,由下遞升,以期精益求精,用資鼓勵(lì)?!?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第九章第一節(jié):“推行政令賣(mài)力的三長(zhǎng),還可以三年依次遞升。”
分類(lèi):順次提升九章
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫男  拼音:fū nán
丈夫。元。楊顯之《瀟湘雨》第四折:「你豈不曉得婦人有事,罪坐夫男?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三四:「就是豪家妻女在內(nèi),夫男也別嫌疑,恐怕罪過(guò),不敢輕來(lái)打攪。」
分類(lèi):丈夫九章男子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九懷(九懷)  拼音:jiǔ huái
楚辭》篇名。漢王褒追憫屈原而作。分為〈匡機(jī)〉、〈通路〉、〈?? ?、〈昭世〉、〈尊嘉〉、〈蓄英〉、〈思忠〉、〈陶壅〉、〈株昭〉九章。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:悲回風(fēng)(悲回風(fēng))  拼音:bēi huí fēng
楚辭九章篇目。為戰(zhàn)國(guó)楚屈原所作,以篇首「悲回風(fēng)之搖蕙兮」為名。內(nèi)容敘述因小人到處鉆營(yíng),君子終日憤懣憂慮,寧可投江自盡,也不隨俗。可說(shuō)是屈原訣別人世的作品。
分類(lèi):九章篇目篇首
《漢語(yǔ)大詞典》:聰智(聰智)
聰明才智。亦指聰明而有才智。韓非子·有度:“先王之所守要,故法省而不侵。獨(dú)制四海之內(nèi),聰智不得用其詐,險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞?!?漢 徐干 中論·慎所從:“若夫明君之所親任也,皆貞良聰智;其言也,皆德義忠信,故從之則安,不從則危。” 康有為 《大同書(shū)》辛部第九章:“其時(shí)富人必由造出新器而后得富,則皆聰智人也,又必多有仁人徽章而后舉之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:揚(yáng)溢(揚(yáng)溢)
猶洋溢。充滿;廣為傳揚(yáng)。 黃遠(yuǎn)庸 《北京之新年》:“大總統(tǒng)精神揚(yáng)溢於眉宇,迥非去年初十日蕭颯之時(shí)矣?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“蓋 支公 與 道安 聲名揚(yáng)溢,或有曲為之解者?!?/div>