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分類(lèi)詞匯（續(xù)上）
雅靜
鑒燧
阿毗曇
體望
龜燋
險(xiǎn)坦
豐虛
同休共戚
咽苦吞甘
《漢語(yǔ)大詞典》：雅靜
(1).幽雅寧?kù)o。 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“華麗不及故宅，而雅靜過(guò)之，恍若別有一天?！?郭沫若 《橄欖·行路難三》：“附近地勢(shì)散漫，人家亦繁，遠(yuǎn)不逮 熊川 之雅靜。”
(2).偏指安靜，寂靜。 清 江世榮 《軍情》：“民團(tuán)心膽不齊，有警時(shí)須令站齊雅靜?！?巴金 《春》一：“怎么這樣清風(fēng)雅靜？我以為你們一定嘻嘻哈哈的鬧得不得開(kāi)交了?！?柳青 《銅墻鐵壁》第十九章：“四山里也有部隊(duì)，但卻是鴉雀無(wú)聲，一片深沉的雅靜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鑒燧（鑑燧）
亦作“鑒燧”。
(1).方諸和陽(yáng)燧。方諸，古代在月下承露取水的器具；陽(yáng)燧，向日取火的凹鏡。《周禮·考工記·輈人》：“金錫半，謂之鑒燧之齊?！?鄭玄 注：“鑒燧，取水火於日月之器也。”
(2).偏指方諸。《太平御覽》卷五二六引 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》：“以鑑燧取水於月，以陽(yáng)燧取火於日?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿毗曇（阿毗曇）　　拼音：ā pí tán
佛教三藏中屬于論藏的典籍。譯自胡語(yǔ)。指對(duì)佛陀教法以非常精細(xì)而系統(tǒng)化著成的佛教典籍。《阿毗曇毗婆沙論》卷一：「問(wèn)曰：『修多羅、毗尼、阿毗曇有何差別？』」也作「阿毗達(dá)磨」。
《漢語(yǔ)大詞典》：體望（體望）
(1).德性聲望。 晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“其體望高亮，風(fēng)格方整，接見(jiàn)之者皆肅然?！?唐 白居易 《歸登右常侍制》：“歲時(shí)滋深，體望益茂?！?br />(2).偏指聲望。 唐 楊炯 《后周明威將軍梁公神道碑》：“勤勞夙著，體望允歸，拜職遷榮，寔符僉議?！?/div>
分類(lèi)：偏指德性聲望
《漢語(yǔ)大詞典》：龜燋（龜燋）
(1).龜甲和灼龜?shù)囊鸩瘛?span id="pyxlc7m" class="book">《儀禮·士喪禮》：“卜人抱龜燋，先奠龜西，首燋在北?！?賈公彥 疏：“卜人抱龜燋者，謂從塾上抱鄉(xiāng)閾外待也……鄉(xiāng)時(shí)先奠龜次奠燋?！?宋 陳造 《凌晨張司戶(hù)惠詩(shī)次韻》之二：“雉翳龜燋緣有用，未聞金彈中沙鷗?！?清 曹寅 《松茨四兄過(guò)西池成詩(shī)》之八：“茫茫紅塵中，末路炳龜燋?！?br />(2).偏指引火柴。
(3).龜甲灼焦。謂卜不成兆。《左傳·定公九年》：“ 晉 車(chē)千乘在 中牟 。 衞侯 將如 王氏 ，卜過(guò)之，龜焦?！?杜預(yù) 注：“龜焦，兆不成。”《宋書(shū)·符瑞志上》：“乃召史卜之，龜燋?！?明 張思鼎 《瑯邪代醉編·龜卜》：“傳稱(chēng) 武王 伐 紂 ，卜而龜焦?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：險(xiǎn)坦（險(xiǎn)坦）
險(xiǎn)惡與平坦。 明 何景明 《蹇賦》：“悲世涂之迫阨兮，互險(xiǎn)坦而多歧?！卑?，此偏指險(xiǎn)惡。
《漢語(yǔ)大詞典》：豐虛（豐虛）
豐收與荒歉。偏指荒歉。 宋 邵雍 《洛陽(yáng)懷古賦》：“水旱為沴，年歲豐虛，此天地之常理，雖圣人不能無(wú)。”
分類(lèi)：豐收荒歉偏指
《國(guó)語(yǔ)辭典》：同休共戚　　拼音：tóng xiū gòng qī
共同歡樂(lè)、憂患。形容關(guān)系密切，利害一致?！吨軙?shū)。卷二一。列傳。尉遲迥》：「吾居將相，與國(guó)舅甥，同休共戚，義由一體?！埂杜f唐書(shū)。卷一七七。列傳。杜審權(quán)》：「卿位居元輔，與朕同休共戚。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：咽苦吞甘（嚥苦吞甘）　　拼音：yàn kǔ tūn gān
形容吃盡了各種甘苦，極為艱辛。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第三折：「想著我咽苦吞甘，十月懷耽，乳哺三年。」
分類(lèi)：偏指吃苦