人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—41 【介紹】: 東漢人。維汜弟子。汜稱神,伏誅,廣等宣言汜神化不死。光武帝建武十七年聚眾攻皖城,自稱南岳大師。后為馬援擊破,被殺。
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【生卒】:?—334 【介紹】: 東晉任城人,字賢安。魏舒女。幼好道,慕神仙。年二十四父母強(qiáng)之適劉幼彥,生二子。知中原將亂,乃自洛邑遷江南。二子成立后,遁跡山林修真。棲衡山仰天峰白云潭。咸和九年逝世。世稱南岳夫人。
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【生卒】:?—515 【介紹】: 南朝梁荊州建平人。少不仕,隱居衡山,斷客三十余載,唯飲澗水服云母屑。曾為梁武帝合丹,帝不敢服。后無(wú)病而終。世稱南岳鄧先生。
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【生卒】:677—744 【介紹】: 唐僧。金州安康人。俗姓杜。年二十許出家。從慧能受頓悟法。玄宗先天二年,住南岳般若寺觀音臺(tái),弘揚(yáng)慧能學(xué)說(shuō),開(kāi)南岳一系,世稱南岳懷讓。弟子有馬祖道一等。卒謚大慧禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
生金州安康之杜氏。弱冠詣荊南玉泉寺。事恒景律師。剃發(fā)受具。乃嘆曰。出家之道。豈止此乎。時(shí)有坦禪師者。指見(jiàn)嵩丘老安。安因指見(jiàn)六祖能大師。祖問(wèn)什么處來(lái)答嵩山來(lái)。問(wèn)曰。什么物恁么來(lái)。答曰。說(shuō)似一物即不中。問(wèn)曰。還可脩證否。答曰。脩證即不無(wú)。污染即不得。祖曰。即此不污染者。諸佛之所護(hù)念。爾既如此。吾亦如此。讓既受記莂。遂執(zhí)侍祖者。一十五載。先天二年。始往衡岳居般若寺。開(kāi)元中。傳法院有沙門道一日禪坐不臥。讓知是法器。往問(wèn)曰。大德坐禪圖個(gè)什么答曰。圖作佛。讓乃取磚。磨于其前石上。一問(wèn)讓。曰圖作什么。讓曰。圖作鏡。一曰。磨磚豈能作鏡耶。讓曰。坐禪豈能作佛。一曰。如何即是。讓曰。如牛駕車。車若不行。打車即。是打牛即是。一無(wú)對(duì)。讓曰。汝學(xué)坐禪。汝學(xué)坐佛。若坐禪者。禪非坐臥。若坐佛者。佛無(wú)定相。于無(wú)住法。不應(yīng)取舍。汝若坐佛。即是殺佛。若執(zhí)坐相。非達(dá)理也。一禮拜問(wèn)曰。如何用心即合無(wú)相三昧。讓曰。汝學(xué)心地法門。如下種子。我說(shuō)法要。如彼雨露。汝緣合故當(dāng)見(jiàn)其道。一問(wèn)曰。道非色相。云何能見(jiàn)。讓曰。心眼開(kāi)明能見(jiàn)非見(jiàn)。一曰。有成壞否。讓曰若以成壞聚散。而見(jiàn)道者。非見(jiàn)道也。聽(tīng)吾偈曰。心地舍諸種。遇澤悉皆萌。三昧華無(wú)相。何壞復(fù)何成。讓生于儀鳳二年。以天寶三載。八月十日終。壽六十八。臘四十八。寶歷中詔謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和間常侍歸登撰文勒碑。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋?xiě)炎?。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書(shū)。炳然殊姿特有靈表。識(shí)者占是出家相非染俗貴。人寶來(lái)瑞國(guó)慶無(wú)疆。方之麟鳳龜龍無(wú)萬(wàn)數(shù)也。天地?zé)o全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補(bǔ)塞不足。皆冥維密祐。惟應(yīng)度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事恒景律師便剃發(fā)受。具嘆曰。夫出家者為無(wú)為法。天上人間無(wú)有勝者。經(jīng)之所謂出四衢道露地而坐也。時(shí)坦禪師乃勸讓往嵩丘覿安公。安啟發(fā)之。因入曹侯溪覲能公。能公怡然無(wú)馨無(wú)臭。洪波泛臻大壑之廣乎。韶濩合奏大樂(lè)之和乎。讓之深入寂定住無(wú)動(dòng)道場(chǎng)為若此也。能公大事緣畢。讓乃躋衡岳止于觀音臺(tái)。時(shí)有僧玄至拘刑獄。舉念愿讓師救護(hù)。讓早知而勉之。其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號(hào)也。亦由此焉。化緣斯盡。傳法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奧也。其后一公振法鼓于洪州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無(wú)待而常。不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。于我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日終于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。一公建塔于別峰。元和中寬暉至京師揚(yáng)其本宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒于斯為盛。至八載衡陽(yáng)太守令狐權(quán)問(wèn)讓前跡。權(quán)舍衣財(cái)以充忌齋。自此每歲八月為觀音忌焉。寶歷中敕謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。
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彭耜,字季益,號(hào)南岳先生,又號(hào)鶴林,長(zhǎng)樂(lè)(今屬福建)人。道士,拜大都功。與葛長(zhǎng)庚同時(shí)(《全宋詞》小傳)。今錄詩(shī)十五首。全宋文·卷七六七六
彭耜,字季益,號(hào)鶴林,福州長(zhǎng)樂(lè)(今福建長(zhǎng)樂(lè))人。師事白玉蟾。著有《道德真經(jīng)集注》十八卷,傳于世。見(jiàn)《歷世真仙體道通鑒》卷四九。
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【介紹】: 明蘇州府長(zhǎng)洲人,字順之,號(hào)南岳。文伯仁孫。善畫(huà)山水,行筆秀麗,頗有祖法。
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【生卒】:1524—1593 【介紹】: 明湖廣興國(guó)人,字明卿,號(hào)川樓、南岳山人。嘉靖二十九年進(jìn)士。由中書(shū)舍人擢兵科給事中。以贈(zèng)楊繼盛喪禮忤嚴(yán)嵩,謫南康推官,調(diào)歸德,旋棄官去。嵩敗,再起,官至河南左參政,大計(jì)罷歸。才氣橫放,好客輕財(cái),工詩(shī),與李攀龍等號(hào)“后七子”。歸田后聲名更盛。有《甔甀洞稿》。滄海遺珠
吳國(guó)倫(1524-1593)字明卿,號(hào)川樓子,南岳山人,江西興國(guó)人。嘉靖二十九年(1550)進(jìn)士,初授中書(shū)舍人,后擢兵科給事中,累遷河南左參政。才氣橫放,好客工詩(shī),著有《甔甀洞稿》。黃鶴樓志·人物篇
吳國(guó)倫(1524~1593) 明代詩(shī)人。字明卿,號(hào)川樓子、南岳山人。湖廣武昌府興國(guó)州(今湖北陽(yáng)新)人,原籍嘉興。嘉靖二十八年(1549)鄉(xiāng)試解元,次年庚戌科進(jìn)士。歷官兵科給事中、邵武知府、貴州提學(xué)副使、河南參政。工詩(shī),與李攀龍等號(hào)“后七子”。有《甔甀洞稿》,《荊楚文庫(kù)》收入《吳國(guó)倫集》。有七律《登黃鶴樓》二首,其中“千帆雨色當(dāng)窗過(guò),萬(wàn)里江聲動(dòng)地來(lái)”句常為后人引用。槜李詩(shī)系·卷四十
字明卿,湖廣人,祖籍嘉興。嘉靖中進(jìn)士。有甔甀洞稿。御選明詩(shī)姓名爵里
字明卿,其先嘉興人,徙湖廣興國(guó)州。嘉靖庚戌進(jìn)士,自中書(shū)舍人擢兵科給事中左遷南康推官歷貴州提學(xué)副使移河南參政有甔甀洞正續(xù)槁維基
吳國(guó)倫(1524年—1593年),字明卿,號(hào)川樓子、南岳山人。湖廣省武昌府興國(guó)州尊賢坊人(今屬湖北省陽(yáng)新縣浮屠鎮(zhèn)吳智村),明朝文人、政治人物,「后七子」之一。嘉靖三年甲申正月二十一日出生。嘉靖二十八年(1549年)湖廣鄉(xiāng)試第一名。嘉靖二十九年(1550年)聯(lián)捷庚戌科三甲184名進(jìn)士。初授中書(shū)舍人,三十四年五月選擢兵科給事中。因觸忤嚴(yán)嵩,次年三月被謫為江西按察司知事,又移南康府推官等,二年后離去。后來(lái)嚴(yán)嵩垮臺(tái),復(fù)起為建寧府同知,歷任邵武知府。隆慶初年(1567年)十一月科道糾拾,調(diào)簡(jiǎn)僻,改任高州知府。吳上任后,訓(xùn)練兵士,抵御倭寇來(lái)犯。五年十二月升任貴州提學(xué)副使,萬(wàn)歷二年(1574年)六月升河南左參政。后罷歸,“歸田后聲名籍甚,求名之士,不東走太倉(cāng),則西走興國(guó)?!比f(wàn)歷二十一年六月二十三日(1593年7月21日),病逝家中,享年七十。葬州城東北十里外的陳埠老鸛嘴。
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喻南岳,字極夫,號(hào)洪江,江西南昌府新建縣人,民籍。江西鄉(xiāng)試第六名舉人。嘉靖三十二年(1553年)中式癸丑科二甲第六十二名進(jìn)士。都察院觀政,授直隸六安知州,三十六年調(diào)任通州,升兵部員外郎、郎中,出知廬州府。升四川按察司副使,四十三年十二月考察調(diào)簡(jiǎn)。
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法祥。字瑞光。越州嵊縣周氏子。有出世志。隨季父宦游入京。見(jiàn)笑巖于柳巷。巖觀其根。示以念佛法門。師頷之。居頃南還。棄妻子薙發(fā)。入棲霞謁素庵法師。雖居講肆。而念佛無(wú)間。又參遍融。融所示。與笑巖同。繇五臺(tái)入伏牛。契機(jī)于柏松和尚。留住石室中。吊影木食者三年。一日趺坐。雪積滿林。火絕衣濕。松往視。擊磬出其定。因示之曰。輕安小寂。非是歇場(chǎng)。若耽著此境。即墮偏空。且行腳去。逢南即止矣。遂飄然而行。遍歷楚蜀之境。鏟落知見(jiàn)。獨(dú)存孤明。后游南岳。忽憶柏松別時(shí)之語(yǔ)。有終焉之志。適僧以側(cè)刀峰靜室相讓。自是放下身心。一志念佛。募豆四十八石。一豆一佛。凈念相繼。以至終身。不知其過(guò)幾四十八石矣。繇是諸方稱為豆兒佛云。十方衲子爭(zhēng)歸之。側(cè)刀峰遂成海內(nèi)名叢席。居恒誡諸弟子曰。汝剃除須發(fā)。不知有生死事大。但倚墻靠壁。業(yè)識(shí)茫茫。喚作甚么。豈非吾佛所呵。衲衣在空閒。假名阿練若。不專心凈業(yè)。大限到來(lái)。將何抵對(duì)閻老子乎。聞?wù)邿o(wú)不感泣。師雖絕意人世。而當(dāng)世諸君子。聞其風(fēng)者。莫不景仰。如方伯劉公。直指史公。學(xué)憲伍公。儀部曾公。囧卿蔡公。少保郭公。大行宋公。皆傾心皈向。就師問(wèn)道。招致之則不往也。郡丞盧公。祀廟。點(diǎn)失期者。罰米三十馀石。送師。師曰。老僧豈以一缽飯。斂眾怨耶。竟不受。聞?wù)邍@服。師接納往來(lái)。不擇臧否。一味平等慈悲。荊襄大盜。賈二唐九等七人捕急。投師求活。師憐其誠(chéng)納之。冠以道巾。令隨眾作務(wù)。及捕官至。雖識(shí)其為盜。第見(jiàn)師慈心藹然。又聞念佛感動(dòng)。乃解腰纏三金。設(shè)供而去。其盜亦化。為苦行僧。師住側(cè)刀峰三十馀年。不發(fā)化主。不結(jié)外援。不設(shè)方丈。不用侍者。一龕于佛殿左。危坐念佛其中。不安庫(kù)房。笥無(wú)長(zhǎng)物。滅之日。簡(jiǎn)之惟胡椒一瓶。舊布數(shù)片而已。嘗以糠餅充餐。或有投之地者。師拾取。煨而啖之。行必荷鋤。見(jiàn)遺穢必以土掩之。將化命首座領(lǐng)眾。念佛趺坐。誡眾曰。無(wú)得虛張捏怪。誑惑世人。獨(dú)一味老實(shí)念佛。言訖。合掌而逝。時(shí)萬(wàn)歷庚戌二月六日也。閱世七十有九。僧臘四十有三。停龕七日。顏色不變。弟子奉全身。塔于峰之右。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋法祥,字瑞光,別號(hào)隱南。姓周氏,嵊人也。生而超曠,長(zhǎng)事儒術(shù),屢試不第,慨然有出世志。從其叔游京師,往參嘯巖老人。巖示以向上,且謂“念佛法門,最為捷要”。祥慮專服膺,慎擬書(shū)紳。頃之南還,決然舍去,禮邑中喜庵愷薙發(fā),時(shí)年三十有二矣。謁棲霞素庵受具,相依講肆。忽焉三載,乃游北都,得參遍融,因問(wèn):“念佛法門是第一義諦否?”融曰:“更不容念佛外,別求第一義諦?!毕樯铑h之。時(shí)慈圣太后建凈業(yè),期請(qǐng)居首座三年。期罷,游五臺(tái)之伏牛。有松柏者,牛山耆舊也。與語(yǔ)心契,留住石室,吊影絕跡,木食三秋。一日趺坐,雪積滿床,火絕衣濕,侍者往見(jiàn),驚走,報(bào)松柏,趨視之,猶未出定,乃擊磬警覺(jué)。問(wèn)曰:“煙寒灰冷,作何境會(huì)?”祥曰:“山原是石,冰原是水,雪飛滿崖,不知所以?!彼稍唬骸按藭合m勞,得輕安耳,若耽此境,即墜偏空,勿滯于此,宜行腳去。”授以缽袋,遂造峨嵋,禮普賢,住大峨石。數(shù)月,苦切參究,心地未安。因之南岳,登祝融峰,望古大明崇嶺茂林,即往卜居。未幾,祝融峰僧楚然請(qǐng)主閱藏。祥至一宿,夜半,恍惚?中告語(yǔ):“此非所居,不如速去。”詰朝將他徙,適僧大覺(jué)來(lái)留,住崱屴峰,祥許之。行三日,藏經(jīng)殿燬。祥以嘯巖所示,欲終身念佛,專精不懈,以豆為數(shù),放下身心,影不出山,一聲一豆,凈念相繼,積豆至四十八石,人稱“豆兒佛”云。廣西劉方伯謁廟,遺書(shū)請(qǐng)一見(jiàn),辭不往,衡州盧郡丞祀廟點(diǎn)失期者,罰粟三十石,送祥。祥曰:“老僧豈以一缽飯,歛眾怨乎?”竟不納。長(zhǎng)沙吉王遣內(nèi)使往請(qǐng),祥曰:“山僧行腳倦游,息肩于此,愿效遠(yuǎn)公,跡不入俗,不敢奉命?!蓖跚睬笆梗逅汀度A嚴(yán)經(jīng)》二部,《大疏鈔》一部,齋資百兩,祥以銀散眾,用廣王惠掃閣藏經(jīng),長(zhǎng)護(hù)山靈,王益重焉。荊襄大盜曰:“賈二唐九者,事急來(lái)歸,發(fā)露懺悔,哀乞活命?!毕閼z其誠(chéng),納之。冠以道巾,令隨作苦,捕騎至見(jiàn)。祥慈心藹然,且聞念佛聲有感,乃解腰纏三金,薦齋而去。盜亦感化,為苦行僧。祥居崱屴峰,勤脩凈業(yè),三十馀年,未嘗少輟,笥無(wú)長(zhǎng)物,滅之日唯胡椒一瓶,舊布數(shù)片而已。以明萬(wàn)歷庚戌二月六日示寂。世壽七十有九,法臘四十有三。其徒同融,建窣堵波于峰右,釋德清為之銘焉。
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【介紹】: 清湖南清泉人,字日峰,號(hào)乾齋,又號(hào)南岳老人。康熙年間諸生。善琴,工草書(shū),學(xué)懷素書(shū)法。