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《漢語(yǔ)大詞典》：歷家（歷家）
歷數(shù)家。研究歷法的人。《宋書·律歷志下》：“斯又歷家之甚失也?！?明 張綸 《林泉隨筆》：“月二十九日而一周天，此據(jù)歷家之説也?！?span id="aqhxqpg" class="book">《清史稿·天文志一》：“后世歷家，謂天有十二重?！?br />專門觀測(cè)推算歷象的人。 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·月桂子》：“歷家之説，月行者（一作有）南北道?！?清 王錫闡 《曉庵新法·自序》：“自此南北歷家，率能好學(xué)深思，多所推論，皆非淺近所及?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：命歷（命曆）
天命歷數(shù)。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七：“眷命歷之有歸，想寰區(qū)之同慶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：推策
亦作“ 推筴 ”。 以蓍草或竹籌推算歷數(shù)。后亦用于占卜吉兇。《史記·封禪書》：“帝得寶鼎神策……於是 黃帝 迎日推策，后率二十歲復(fù)朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。”《史記·五帝本紀(jì)》：“獲寶鼎，迎日推筴?！?司馬貞 索隱：“神策者，神蓍也。 黃帝 得蓍以推筭歷數(shù)，於是逆知節(jié)氣日辰之將來(lái)，故曰推策迎日。” 張守節(jié) 正義：“筴音策…… 黃帝 受神筴，命 大撓 造甲子， 容成 造歷是也?！?span id="fqixlnd" class="book">《舊唐書·歷志一》：“而紀(jì)有大衍之法，卦有推策之文，由是歷法生焉。” 宋 曾鞏 《閬州張侯廟記》：“今夫推策灼龜，審於夢(mèng)寐，其為事至淺，世常尊而用之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：嗣歷（嗣曆）
謂應(yīng)歷數(shù)而繼皇位。《太平廣記》卷九七引 唐 皇甫枚 《三水小牘·從諫》：“ 唐武宗 嗣歷，改元 會(huì)昌 ?！眳⒁?jiàn)“ 歷數(shù) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歷數(shù)（曆數(shù)）　　拼音：lì shù
1.天運(yùn)、氣數(shù)。《文選。孫楚。為石仲容與孫皓書》：「昔炎精幽昧，歷數(shù)將終?！挂沧鳌笟v數(shù)」。
2.歷法?！缎绿茣?。卷一九九。儒學(xué)傳中。馬懷素傳》：「博學(xué)，尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方?！埂毒劳ㄑ浴＞硭摹?。旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》：「有一人姓王名朔，亦善通五行歷數(shù)之書。」也作「歷數(shù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歷數(shù)（歷數(shù)）　　拼音：lì shù
1.天道、天運(yùn)，指星象運(yùn)行的軌道及周期。古人以此觀盛衰興亡的氣數(shù)?！稌?jīng)。大禹謨》：「予懋乃德，嘉乃丕績(jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。」也作「歷數(shù)」。
2.歷法?！稌?jīng)。洪范》：「五曰歷數(shù)?！固啤？追f達(dá)。正義：「算日月行道所歷，計(jì)氣朔早晚之?dāng)?shù)，所以為一歲之歷。」也作「歷數(shù)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：歷數(shù)（歷數(shù)）
亦作“厤數(shù)”。 一一列舉；逐個(gè)說(shuō)出。《資治通鑒·唐代宗大歷元年》：“因歷數(shù)大臣過(guò)失?！?宋 歐陽(yáng)修 《論臺(tái)諫官唐介等宜早牽復(fù)札子》：“昨所能黜臺(tái)諫五人，惟是 從誨 入臺(tái)未久，其他四人，出處本末，跡狀甚明，可以歷數(shù)也?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“若 杜陵 長(zhǎng)篇，有歷數(shù)月日事者，合為一章。《大雅》有此體。”《人民文學(xué)》1977年第7期：“﹝ 鐵人 ﹞歷數(shù)鉆工們?nèi)绾慰鄳?zhàn)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：往數(shù)（往數(shù)）
往日的歷數(shù)。《隋書·律歷志中》：“夫歷者，紀(jì)陰陽(yáng)之通變，極往數(shù)以知來(lái)，可以迎日授時(shí)，先天成務(wù)者也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：巫史
古代從事求神占卜等活動(dòng)的人叫“巫”、掌管天文、星象、歷數(shù)、史冊(cè)的人叫“史”。這些職務(wù)最初往往由一人兼任，統(tǒng)稱“巫史”。《禮記·禮運(yùn)》：“祝嘏辭説，藏於宗祝、巫史，非禮也，是謂幽國(guó)?！?span id="5sckckw" class="book">《后漢書·臧洪傳》：“ 和 不理戎警，但坐列巫史，禜禱羣神?！?李賢 注：“巫，女巫也。史，祝史也。” 唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·柯陵之會(huì)》：“若是，則 單子 果巫史矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：大史
官名。 殷 代天官六大之一。主管祭祀、歷數(shù)、法典等。 周 代大體相同。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 時(shí)制也?！?span id="iysrlml" class="book">《周禮·春官·大史》：“大史，掌建邦之六典?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一算
(1).一根算籌。《禮記·投壺》：“左右告矢，具請(qǐng)拾投。有入者，則司射坐而釋一算焉。”
(2). 漢 代商賈稅和對(duì)成年人所征人頭稅的一個(gè)計(jì)數(shù)單位。《史記·平準(zhǔn)書》：“諸賈人末作貰貸買賣，居邑稽諸物及商以取利者，雖無(wú)市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算?！?span id="iguwdnu" class="book">《漢書·晁錯(cuò)傳》：“今 秦 之發(fā)卒也，有萬(wàn)死之害而無(wú)銖兩之報(bào)，死事之后不得一算之復(fù)?！卑矗?span id="eshs0qh" class="book">《高帝紀(jì)上》“初為算賦” 顏師古 注引 如諄 曰：“《漢儀注》：民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算?！?br />(3).古代推算歷數(shù)的一個(gè)單位。《舊唐書·歷志二》：“今 大唐 神龍 元年，復(fù)歲次於乙巳，積四十一萬(wàn)四千三百六十算外。上驗(yàn)往古，年減一算。下求將來(lái)，年加一算?！?br />(4).一次謀劃。《南史·宋長(zhǎng)沙王道憐等傳論》：“當(dāng)於餘襖內(nèi)侮， 荀 、 桓 交逼， 荊楚 之勢(shì)，同於累卵。如使上略未盡，一算或遺，則得喪之機(jī)，未可知也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：術(shù)藝（術(shù)藝）　　拼音：shù yì
1.技術(shù)與文藝?！读凶?。周穆王》：「魯之君子多術(shù)藝，將能已乎？」
2.經(jīng)書與藝術(shù)?！段倪x。班固。答賓戲》：「婆娑乎術(shù)藝之場(chǎng)，休息乎篇籍之囿。」
《漢語(yǔ)大詞典》：歷翁（曆翁）
深諳歷數(shù)的人。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“﹝ 李君 ﹞最深於五行書……星官歷翁莫能與其校得失?！?宋 周必大 《青衣道人連日求詩(shī)為賦一首》：“亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁?！?/div>
分類：歷數(shù)
《漢語(yǔ)大詞典》：家歷（家曆）
皇朝的歷數(shù)。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂(lè)辭》：“國(guó)圖日競(jìng)，家歷天長(zhǎng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：司天臺(tái)（司天臺(tái)）
(1).官署名。掌管觀察天象、考定歷數(shù)等職。歷代設(shè)置專官，稱太史令。 隋 改太史監(jiān)， 唐 初改為太史局，以后名稱屢改，有秘書閣局、渾天監(jiān)、渾儀監(jiān)、太史監(jiān)等名。至 唐 肅宗乾元 元年改為司天臺(tái)。除占候天象外，并預(yù)造來(lái)年歷頒于天下。參閱《舊唐書·職官志二》。
(2).猶天文臺(tái)。又稱觀天臺(tái)。觀測(cè)天象的建筑。《元史·世祖紀(jì)七》：“太史令 王恂 等言：‘建司天臺(tái)於 大都 ，儀象圭表皆銅為之，宜增銅表高至四十尺，則景長(zhǎng)而真。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：陽(yáng)差（陽(yáng)差）
古歷數(shù)術(shù)語(yǔ)。在六十甲子中，己卯、己酉為陰辰。陰辰之前三辰，即己卯之前丙子、丁丑、戊寅，己酉之前丙午、丁未、戊申皆為陽(yáng)差。參閱 明 王逵 《蠡海集·歷數(shù)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：火歷（火曆，火厤）
亦作“ 火厤 ”。古指以火德為象征的王朝歷數(shù)。 南朝 梁 陶弘景 《許長(zhǎng)史舊館壇碑》：“ 梁 天監(jiān) 十三年，敕質(zhì)此精舍，立為朱陽(yáng)館。將遠(yuǎn)符先徵，定祥火厤?！?span id="sonah5n" class="book">《隋書·音樂(lè)志下》：“火靈降胙，火歷載隆；蒸哉帝道，赫矣皇風(fēng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：陰錯(cuò)（陰錯(cuò)）
(1).古代歷數(shù)術(shù)語(yǔ)。在六十甲子中，甲子、甲午為陽(yáng)辰。陽(yáng)辰之前三辰，即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥，甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆為“陰錯(cuò)”。見(jiàn) 明 王逵 《蠡海集·歷數(shù)》。
(2).陰陽(yáng)家的迷信說(shuō)法。謂農(nóng)歷正月庚戌，二月辛酉，三月庚申，四月己未、丁未，六月己巳、丁巳，七月甲辰，八月乙卯，九月甲寅，十月癸丑，十二月癸亥為陰錯(cuò)，百事不宜。《協(xié)紀(jì)辨方書·義例二·陰錯(cuò)》：“《堪輿經(jīng)》曰：以陰建之支配當(dāng)方之干，陰陽(yáng)自相配合為日，以值所衝之宿為陰錯(cuò)。”