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《國(guó)語(yǔ)辭典》：外道　　拼音：wài dào
1.佛教稱佛教之外的宗派?！蛾悤?。卷三○。傅縡傳》：「三論之興，為日久矣。龍樹(shù)創(chuàng)其源，除內(nèi)學(xué)之偏見(jiàn)；提婆揚(yáng)其旨，蕩外道之邪執(zhí)?！鼓铣?。沈約 湘州柷園寺剎下石記：「魔眾稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折劍摧鋒?！挂卜Q為「外教」。
2.見(jiàn)外、自居外人的意思?！都t樓夢(mèng)》第三回：「或有委屈之處，只管說(shuō)得，不要外道才是?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：外道　　拼音：wài dao
禮數(shù)周到而情誼疏淡?！都t樓夢(mèng)》第九○回：「平兒笑說(shuō)道：『我們奶奶說(shuō)，姑娘特外道的了不得?！会稛煹溃骸翰皇峭獾溃瑢?shí)在不過(guò)意?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：眾正（衆(zhòng)正）
(1).謂為眾人表率。《易·師》：“師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。”
(2).引申為群吏。《書·酒誥》“百僚庶尹” 孔 傳：“百官眾正及次大夫服事尊官，亦不得逸?！?br />(3).眾多合于正道之事。《漢書·劉向傳》：“杜閉羣枉之門，廣開(kāi)眾正之路?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：合道
謂合于自然或人事的道理。《史記·曹相國(guó)世家論》：“ 參 為 漢 相國(guó)，清靜極言合道?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·華歆傳》“帝嘆息” 裴松之 注引《魏書》：“ 歆 性周密，舉動(dòng)詳慎，常以為人臣陳事，務(wù)以諷諫合道為貴。” 南唐 李中 《獻(xiàn)喬侍郎》詩(shī)：“卷舒唯合道，喜慍不勞神?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：合祭
(1).合于祧廟而祭。古代帝王對(duì)其世次疏遠(yuǎn)之祖，依制遷其神主藏于祧廟而合祭之。《公羊傳·文公二年》：“大祫?wù)吆危亢霞酪?。其合祭奈何？毀廟之主，陳于大祖；未毀廟之主，皆升，合食于大祖?！?何休 注：“毀廟，謂親過(guò)高祖，毀其廟，藏其主于大祖廟中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《漢書·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。” 宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“謹(jǐn)按《后漢書·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛陽(yáng) ，為圓壇八，陛中又為重壇，天地位其上，皆南向西上，此則 漢 世合祭天地之明驗(yàn)也?！?span id="ntpnzxv" class="book">《宋史·盛陶傳》：“議合祭天地，請(qǐng)從先帝北郊之旨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：興時(shí)（興時(shí)）
(1).指一個(gè)人走紅，有名氣。《紅樓夢(mèng)》第一○二回：“前兒這個(gè)大夫是最興時(shí)的了，只怕我母親的病不是藥治得好的?！?span id="hzhjvvb" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一○九回：“醫(yī)道卻是極難的，越是不興時(shí)的大夫倒有本領(lǐng)?！?br />(2).指合于時(shí)俗的風(fēng)尚。如：這種式樣很興時(shí)。
《漢語(yǔ)大詞典》：向用（嚮用）
謂為當(dāng)時(shí)所重；合于時(shí)用。 明 王九思 《曲江春》第三折：“先生正當(dāng)向用之際，何以有此山林之念？” 明 沈德符 《野獲編補(bǔ)遺·兵部·倭患》：“其子 綎 ，從 滇 黔 起，屢奏功；其后 朝鮮 之役，亦以凱旋，為時(shí)向用?！?br />(1).謂有意任用。《宋史·選舉志一》：“時(shí)取才唯進(jìn)士諸科為最廣，名卿鉅公，皆繇此選，而 仁宗 亦嚮用之，登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣?！?清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 蔣賜棨 韓鑅 雖尚列朝籍，亦不復(fù)嚮用?！?br />(2).指被重用。 宋 葉適 《故禮部尚書龍圖閣學(xué)士黃公墓志銘》：“為 寶謨閣 直學(xué)士，入為禮部尚書，天下意公嚮用矣?！?明 李贄 《追述潘見(jiàn)泉先生往會(huì)因由》：“侵侵乎見(jiàn)知於諸大老，勃勃乎嚮用矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壺等器皿。《禮記·郊特牲》：“掃地而祭，於其質(zhì)也，器用陶匏，以象天地之性也?！?孔穎達(dá) 疏：“陶謂瓦器，謂酒尊及豆簋之屬，故《周禮》旊人為簋。匏謂酒爵?！?br />(2).泛指實(shí)用而合于古制的器用。 漢 班固 《東都賦》：“女脩織絍，男務(wù)耕耘，器用陶匏，服尚素玄?！?宋 蘇轍 《代南京留守賀南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德產(chǎn)；犧牲玉帛，來(lái)職貢於多方?！?清 黃宗羲 《〈陸石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以為器用陶匏，犧尊則製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代樂(lè)器。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《〈文選〉序》：“譬陶匏異器，并為入耳之虞；黼黻不同，俱為悅目之玩?！?br />(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“茍順?lè)蛉死碇缸泳迹仓蛟莆镏帱S蒼黑？進(jìn)我輦路，就我陶匏?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：合度　　拼音：hé dù
適宜，合乎法度、尺度?！段倪x。曹植。洛神賦》：「襛纖得衷，脩短合度?！埂段倪x。嵇康。琴賦》：「檢容授節(jié)，應(yīng)變合度?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民主　　拼音：mín zhǔ
政治主權(quán)屬于全體人民的政治體制，施政以民意為準(zhǔn)則，人民得依法選舉民意代表，以監(jiān)督政策運(yùn)作。
《漢語(yǔ)大詞典》：令則（令則）
指美好而合于禮法規(guī)范的品德。 唐 劉禹錫 《代慰義陽(yáng)公主薨表》：“伏以公主妍姿令則，冠絶天人。稟教皇宮，已挺柔嘉之德；降嬪卿族，益彰貞粹之儀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禮敬（禮敬）
以合于禮儀的舉動(dòng)表示尊崇。《后漢書·班超傳》：“ 鄯善王 廣 奉 超 禮敬甚備?！?三國(guó) 魏 曹植 《告咎文》：“禮敬川岳，祇肅百神?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近，少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬。” 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“ 瓌 大驚奇，驟加禮敬。 頲 由是學(xué)問(wèn)日新，文章蓋代?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：中律
(1).合于音律。 漢 賈誼 《新書·傅職》：“號(hào)呼歌謡聲音不中律，燕樂(lè)雅頌?zāi)鏄?lè)序?！?span id="tbrpnpb" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷一：“馬鳴中律，駕者有文，御者有數(shù)?！?br />(2).合乎格律。 唐 杜甫 《橋陵詩(shī)三十韻》：“遣辭必中律，利物常發(fā)鉶?！?br />(3).合乎法度。《文選·左思〈魏都賦〉》：“畢出征而中律，執(zhí)奇正以四伐。” 呂向 注：“軍帥師出行，盡中剋勝之法，執(zhí)奇正之計(jì)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：達(dá)節(jié)（達(dá)節(jié)）
(1).謂不拘常規(guī)而合于節(jié)義。《左傳·成公十五年》：“圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)?！?楊伯峻 注：“最高道德為能進(jìn)能退，能上能下，而俱合于節(jié)義?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)論》：“夫能與造化推移，而不以哀樂(lè)為心者，達(dá)節(jié)之人也?！?唐 韓愈 《通解》：“今之人以一善為行，而恥為之，慕達(dá)節(jié)而稱夫通才者多矣?！?br />(2).明達(dá)世情；識(shí)時(shí)務(wù)。《魏書·陽(yáng)尼傳》：“體源究道，歸圣哲兮。隨化委遇，能達(dá)節(jié)兮?！?元 范梈 《散步還南軒》詩(shī)：“ 嵇康 本達(dá)節(jié)，竟受薄俗嗤。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷二：“自古識(shí)時(shí)達(dá)節(jié)之士，功名而外無(wú)容心?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：軌度（軌度）　　拼音：guǐ dù
法度?！蹲髠?。襄公二十一年》：「軌度其信，可明徵也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：凈水（凈水）　　拼音：jìng shuǐ
1.乾凈的水?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一○二回：「毛半仙道：『既如此，取凈水洗手，設(shè)下香案，讓我起出一課來(lái)看就是了。』」
2.將原水加以處理，使其變?yōu)楹嫌陲嬎|(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的水。