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《國語辭典》：聽講（聽講）　　拼音：tīng jiǎng
聆聽授課或講演?！段饔斡洝返诙幕兀骸府斎諑ьI(lǐng)四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家?！?/div>
《分類字錦》：隔幃聽講（隔幃聽講）
北史盧道虔傳尚孝文女濟南長公主主薨又娶司馬氏后司馬氏見出更聘元氏甚聰悟常升高座講老子道虔從弟元明隔紗幃以聽焉
分類：嫂叔
《漢語大詞典》：耳治
(1).謂以耳聞。《穀梁傳·僖公十六年》：“先隕而后石，何也？隕而后石也。於 宋 ，四境之內(nèi)曰 宋 。后數(shù)，散辭也，耳治也。” 楊士勛 疏：“耳治也者，謂隕石先以耳聞。”
(2).指教學中的聽講。 朱自清 《標準與尺度·誦讀教學》：“所謂‘耳治’、‘口治’、‘目治’這誦讀教學三部曲，日漸純熟，則古人的‘一目十行’、‘七步成詩’，并非難事?！?/div>
《國語辭典》：函丈　　拼音：hán zhàng
對老師的尊稱。因舊時講席間相隔一丈，以容人聽講，故有此稱。
《國語辭典》：高坐　　拼音：gāo zuò
1.坐于坐具上，別于古時席地而坐。清。趙翼《陔馀叢考。卷三一。高坐緣起》：「古人席地而坐?！瓚?。風俗通：『趙武靈王好胡服，作胡床?！淮藶楹笫栏咦?。然漢時猶皆席地，……至東漢末始斲木為坐具，其名仍謂之床，又謂之榻?！?br />2.一種宋代婚禮的儀式。參見「上高坐」條。宋。孟元老《東京夢華錄。卷五。娶婦》：「婿具公裳，花勝簇面，于中堂升一榻，上置椅子，謂之高坐。」
《國語辭典》：學習（學習）　　拼音：xué xí
研習、鉆研?！妒酚洝＞砹?。秦始皇本紀》：「士則學習法令辟禁?！埂都t樓夢》第四八回：「如今要成人立事，學習著買賣，又不準我了?！?/div>
《國語辭典》：學習（學習）　　拼音：xué xi
1.效法。如：「我們應學習岳飛精忠報國的精神?！?br />2.受教研習。如：「我在王老師門下學習?！?/div>
《漢語大詞典》：講帷（講帷）
(1).指天子、太子聽講官進講之處。帷，指宮室的帷幕。 宋 王圭 《直龍圖閣盧士宗可天章閣待制兼侍講制》：“朕聽政之餘，躬即講帷，爾嘗據(jù)經(jīng)守正，從容為予陳圣賢之論者，固有日矣。”《明史·郭正域傳》：“與修撰 唐文獻 同為皇長子講官。皆三遷至庶子，不離講帷?！?br />(2).指代為天子或太子進講之職。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·朱文正公之直》：“ 朱文正公 在講帷時，以羽翼今上故，忤某貴臣?！?br />(3).泛指講壇。 明 李贄 《定林庵記》：“今天下冠冕之士，儼然而登講帷，口談仁義，手揮麈尾，可謂尊且貴矣，而能自貴者誰歟！”
《漢語大詞典》：幸聽（幸聽）
謂皇帝親臨聽講。《南齊書·禮志上》：“其冬，皇太子講《孝經(jīng)》，親臨釋奠，車駕幸聽?！?/div>
《國語辭典》：聽眾（聽眾）　　拼音：tīng zhòng
聆聽演說、演唱或廣播的大眾。
《漢語大詞典》：見話（見話）
(1).聽說，聽講。 唐 韋應物 《與村老對飲》詩：“鄉(xiāng)村年少生離亂，見話先朝如夢中。”
(2).方言?；匾簦饛?。 韓起祥 《劉巧團圓》：“成與不成，跟后晌一定給你見話?！?/div>
《國語辭典》：大課（大課）　　拼音：dà kè
指上課時集合了不同班級的許多學員或?qū)W生共同學習的方式。
《漢語大詞典》：鶴腦側(cè)（鶴腦側(cè)）
鶴佇聽時把頭側(cè)轉(zhuǎn)。因用以比喻專心聽講。 宋 惠洪 《次韻游衡岳》：“歸來説佳處，尚復喜見齒。為作鶴腦側(cè)，失牀忌而趾?！?宋 惠洪 《次韻道林會規(guī)方外》：“開懷見赤心，亹亹飽談?wù)b。坐客鶴腦側(cè)，我亦快心孔?！?/div>
《漢語大詞典》：郁多羅僧（鬱多羅僧）
僧侶法衣中的上衣。禮誦、聽講、說戒時穿。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“ 如來 以僧伽胝方迭布下，次下鬱多羅僧，次僧卻崎?！?唐 玄應 《一切經(jīng)音義》卷十四：“鬱多羅僧，或云郁多囉僧伽，或云優(yōu)多羅僧，或作漚多羅僧，亦猶 梵 言訛轉(zhuǎn)耳。此譯云上著衣也……或云覆左肩衣?！眳⒁姟?三衣 ”。
《漢語大詞典》：三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業(yè)和安寢時穿用，即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執(zhí)不同，或緣有寬狹，或葉有小大?！?唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
《漢語大詞典》：暖講（暖講）
謂以酒食與聽講者相慰勞。 宋 馬永卿 《嬾真子》卷一：“ 溫公 （ 司馬光 ）之任 崇福 ，春夏多在 洛 ，秋冬在 夏縣 ，每日與本縣從學者十許人講書……公每五日作一暖講，一盃一飯一麵一肉一菜而已。”
豎石聽講
【佛學大辭典】
（故事）羅什弟子道生，講涅槃經(jīng)，立闡提有佛性之義，不答于眾，入平江虎丘山，豎石為聽眾，講涅槃經(jīng)，至闡提有佛性之處，曰：如我所說，契于佛心否？群石首肯。見稽古略二。