關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：大乘　　拼音：dà shèng
佛教的兩個(gè)主要傳統(tǒng)之一。約西元一世紀(jì)，從古代部派中產(chǎn)生。根據(jù)漢譯佛經(jīng)的資料顯示，最初可能流傳于中亞細(xì)亞，東漢末年傳入中國。主要流行于中國內(nèi)地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對于傳統(tǒng)佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義采比較開明和創(chuàng)新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個(gè)人的解脫，應(yīng)致力菩薩的實(shí)踐。現(xiàn)存的大乘宗派，主要有凈土宗、禪宗和天臺宗。
《國語辭典》：攝大乘論（攝大乘論）　　拼音：shè dà shèng lùn
佛教典籍。著者不詳，有三種漢譯本，即北朝魏佛陀扇多譯二卷本，南朝梁真諦譯三卷本，唐玄奘譯三卷本。本書以瑜伽行派的觀點(diǎn)，建立大乘佛教的系統(tǒng)。是瑜伽行派的要籍，并深刻的影響中國佛教的思想。
《國語辭典》：大乘起信論（大乘起信論）　　拼音：dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此論古來多認(rèn)為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學(xué)者則認(rèn)為是齊梁人所撰。內(nèi)容主要在闡述心具有導(dǎo)致輪回?zé)篮蜌w入清凈法界的雙重性質(zhì)，此為影響中國佛教最深遠(yuǎn)的典籍之一。
《國語辭典》：大乘百法明門論（大乘百法明門論）　　拼音：dà shèng bǎi fǎ míng mén lùn
佛教典籍。古印度世親造，唐玄奘譯。一卷。本論將一切現(xiàn)象總分為五類百種。是中國法相宗的基本入門書。
《國語辭典》：大乘佛教　　拼音：dà shèng fó jiào
佛教的派別之一。興起于西元初，是從反對小乘佛教的注重自己修行為出發(fā)，強(qiáng)調(diào)眾生皆可成佛且以自利利他為重。流傳于中國、日本、韓國等亞洲地區(qū)。如：「雖然大乘佛教起源于印度，信徒卻以東北亞國家的人民居多?！?/div>
《國語辭典》：大乘經(jīng)典（大乘經(jīng)典）　　拼音：dà shèng jīng diǎn
指佛教中談?wù)摮煞鹬赖慕?jīng)書典籍。如：「傳說佛教的大乘經(jīng)典是從龍宮中取得的?！?/div>
《漢語大詞典》：無上乘（無上乘）
佛教浯。謂至極之佛法。大乘之別名。《大寶積經(jīng)》卷二八：“諸佛如來正真正覺所行之道，彼乘名為大乘，名為上乘，名為妙乘，名為勝乘，名無上乘?！?清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》：“非忍心強(qiáng)制，不能超登無上乘也?！?/div>
《漢語大詞典》：中道
合乎道義。《禮記·中庸》：“誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。” 孔穎達(dá) 疏：“從容閒暇而自中乎道?！?span id="b5xpn7f" class="book">《漢書·董仲舒?zhèn)?/a>》：“萬民皆安仁樂誼，各得其宜，動作應(yīng)禮，從容中道。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·人品·尹和靖對宋高宗》：“儒者對君之言，從容中道若此，所養(yǎng)可知矣！”
分類：中道道義
《漢語大詞典》：華嚴(yán)（華嚴(yán)）
(1).《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細(xì)字注魚蟲，要傳《華嚴(yán)》八千偈?！?br />(2).佛教語。天臺宗所說“五時(shí)”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴(yán)’日出時(shí)，‘法華’日中時(shí)，‘涅槃’日入時(shí)。”
(3).指華嚴(yán)宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴(yán)帝網(wǎng)重重現(xiàn)，廣樂鈞天竊竊聽?！?/div>
《國語辭典》：空門（空門）　　拼音：kōng mén
1.佛教別稱?！蹲阽R錄》卷一：「性無有相，亦無有門，故云：『無門為法門?！灰嗝嚎臻T』，亦名『色門』?！?br />2.僧團(tuán)?！夺屖匣怕岳m(xù)集。卷一》：「劉秉忠氣剛以直，學(xué)富而文，雖晦跡于空門，每潛心于圣道?！?/div>
《國語辭典》：大法　　拼音：dà fǎ
1.基本法則。唐。韓愈 〈答劉秀才論史書〉：「愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣。」
2.國家的基本法。如：「憲法是我國的基本大法?！?/div>
《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f法全?！?/div>
《漢語大詞典》：楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人?！?br />(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識等大乘教義，后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?！?/div>
《國語辭典》：四德　　拼音：sì dé
1.易經(jīng)乾卦元、亨、利、貞四德?！兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》：「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利貞?！?br />2.婦德、婦言、婦容、婦功。見《周禮。天官。九嬪》?！段倪x。范曄。后漢書皇后紀(jì)論》：「夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德?！挂卜Q為「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信?！洞蟠鞫Y。衛(wèi)將軍文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用語。指四種特徵?！洞箦热~問大寶積正法經(jīng)》卷三：「唯此涅槃，具彼四德?！?/div>
《漢語大詞典》：上乘
(1).佛教語。即大乘。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“﹝ 若法愍禪師 ﹞注《大道經(jīng)》，究上乘理，永託茲嶺，克終厥生?！?五代 李中 《宿山中寺》詩：“瞑目忘塵慮，談空入上乘?！?span id="nrdf9bl" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 樂天 一生精究內(nèi)典，勤脩上乘之業(yè)，一心超脫輪迴，往生浄土?！?br />(2).上品；上等。 明 李贄 《雜說》：“雜劇院本，游戲之上乘也?！?span id="1vpd7zn" class="book">《花月痕》第十五回：“ 采秋 言道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞語》卷五：“以性靈語詠物，以沉著之筆達(dá)出，斯為無上上乘?！?/div>