【佛學(xué)大辭典】
（天名）謂二王也。(參見：二王)

【佛學(xué)大辭典】
（圖像）寺門兩脅所立之二個(gè)金剛夜叉也，略名金剛神，亦曰夜叉神。其本名曰密跡金剛，為法意王子之化身。大寶積經(jīng)密跡金剛力士會(huì)曰：「昔有轉(zhuǎn)輪圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然來上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知諸子發(fā)道意，欲知當(dāng)來成佛之次第，使千子探籌。有太子名凈意，得第一籌，拘留孫佛是也。得第四籌者，釋迦佛也。乃至得最后之籌者樓由佛也（他經(jīng)曰樓至）。時(shí)后二子，兄為法意曰：吾自誓當(dāng)諸人成得佛時(shí)為金剛力士親近于于佛，聞一切諸佛秘要密跡之事，信樂不懷疑結(jié)。弟為法念曰：愿諸仁成佛道，則身當(dāng)勸助法輪使轉(zhuǎn)。其時(shí)之勇群王，即過去之定光如來是也；其時(shí)之諸子即此賢劫中之千佛是也；其法意太子即今之金剛力士，名為密跡者是也；其法念太子即今之梵王是也；彼時(shí)圣王之中宮夫人婇女即今之諸來會(huì)者是也?！梗ń鸸饷魑木溆浟?，謂出于正法念經(jīng)，誤也。檢七十卷正法念經(jīng)無此文）依此本緣，則金剛力士唯為一人。故知禮之金光明文句記六曰：「據(jù)經(jīng)唯一人，今狀于伽藍(lán)之門為二像者，夫應(yīng)變無方，多亦無咎。」但以此為二像者，亦據(jù)佛說。毗奈耶雜事十七曰：「給孤長(zhǎng)者，施園之后，作如是念：若不彩畫便不端嚴(yán)。佛若許者，吾欲莊飾。（中略）佛言：長(zhǎng)者于門兩頰，應(yīng)作執(zhí)杖藥叉?！梗ㄒ共嫘伦g作藥叉）。然嘉祥之法華義疏十二，謂金剛力士為樓至佛之化身。又禪錄皆為青葉樓至二佛之化身，此未審見寶積經(jīng)文之誤也。禪錄之誤，本于陸游之入蜀記。【又】密宗以愛染明王與不動(dòng)明王并稱曰二王。愛染明王表煩惱即菩提。不動(dòng)明王表生死即涅槃。