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典故 
東林社
  
結(jié)社中蓮
 
社結(jié)廬山

相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)


《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~270~
謝靈運(yùn),祖玄有功晉室。靈運(yùn)為康樂(lè)公主孫,龔封康樂(lè)公,文章為江左第一。嘗著木屐,上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺,必造幽峻。至廬山,一見(jiàn)遠(yuǎn)公,肅然心伏。乃即寺筑臺(tái)翻《涅槃經(jīng)》,鑿池植白蓮。時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè),因號(hào)白蓮社。靈運(yùn)嘗求入社,遠(yuǎn)公以其心雜而止之。
典故 
識(shí)廬山面
  
橫看成嶺轉(zhuǎn)成峰


《蘇軾詩(shī)集》卷二十三〈題西林壁〉
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低總不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
典故
廬山遠(yuǎn)
  
惠遠(yuǎn)
  
相關(guān)人物
釋慧遠(yuǎn)


《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠(yuǎn)》
「釋慧遠(yuǎn),本姓賈氏,雁門樓煩人也,弱而好書(shū)。」「時(shí)沙門釋道安立寺于太行恒山,宏贊象法,聲甚著聞,遠(yuǎn)遂往歸之。」「南適荊州,往上明寺,后欲往羅浮山,及屆潯陽(yáng),見(jiàn)廬峰清靜,足以息心,始住龍泉精舍?!埂笗r(shí)有沙門慧永,居在西林,與遠(yuǎn)同門舊好,遂要遠(yuǎn)用止。永謂刺史桓伊曰:『遠(yuǎn)方公當(dāng)宏道,今徒屬已廣而來(lái)者方多,貧道所棲褊狹,不足相處,如何?』桓乃為遠(yuǎn)復(fù)于山東立房殿,即東林是也?!?/span>

例句

東林一泉出,復(fù)與遠(yuǎn)公期。 劉長(zhǎng)卿 和靈一上人新泉

何獨(dú)謝客游,當(dāng)為遠(yuǎn)公輩。 劉長(zhǎng)卿 早春贈(zèng)別趙居士還江左時(shí)長(zhǎng)卿下第歸嵩陽(yáng)舊居

絕巘東林寺,高僧惠遠(yuǎn)公。 劉長(zhǎng)卿 禪智寺上方懷演和尚寺即和尚所創(chuàng)

請(qǐng)住東林寺,彌年事遠(yuǎn)公。 劉長(zhǎng)卿 云門寺訪靈一上人

王事行春外,題詩(shī)寄遠(yuǎn)公。 周繇 送江州薛尚書(shū)

嘗讀遠(yuǎn)公傳,永懷塵外蹤。 孟浩然 晚泊潯陽(yáng)望廬山

況值廬山遠(yuǎn),抽簪歸法王。 岑參 上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中

遠(yuǎn)公池上種何物,碧羅扇底紅鱗魚(yú)。 崔玨 道林寺

善哉遠(yuǎn)公義,清凈如黃金。 崔顥 贈(zèng)懷一上人

遠(yuǎn)公獨(dú)刻蓮花漏,猶向空山禮六時(shí)。 張喬 寄清越上人

法許廬山遠(yuǎn),詩(shī)傳休上人。 李嘉祐 同皇甫冉赴官留別靈一上人

何當(dāng)陶淵明,遠(yuǎn)師勸傾杯。 李山甫 山中依韻答劉書(shū)記見(jiàn)贈(zèng)

甘露花香不再持,遠(yuǎn)公應(yīng)怪負(fù)前期。 李德裕 到惡溪夜泊蘆島

遠(yuǎn)公說(shuō)易長(zhǎng)松下,龍樹(shù)雙輕海藏中。 李德裕 贈(zèng)圓明上人

何必勞方寸,嶇岐問(wèn)遠(yuǎn)公。 李敬方 遣興

南隨越鳥(niǎo)北燕鴻,松月三年別遠(yuǎn)公。 李涉 重過(guò)文上人院

謔浪肯居支遁下,風(fēng)流還與遠(yuǎn)公齊。 李白 別山僧

悠然對(duì)惠遠(yuǎn),共結(jié)故山期。 李端 慈恩寺暕上人房招耿拾遺

遠(yuǎn)公一去兜率宮,唯有面前虎溪水。 李群玉 題龍?zhí)段鼾S

惠遠(yuǎn)煙霞在,方平杖履隨。 李郢 秋晚寄題陸勛校書(shū)義興禪居時(shí)淮南從事

高人往來(lái)廬山遠(yuǎn),隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。 李頎 送劉四赴夏縣

遠(yuǎn)公遁跡廬山岑,開(kāi)士幽居祇樹(shù)林。 李頎 題璇公山池

歌慚漁浦客,詩(shī)學(xué)雁門僧。 杜牧 行次白沙館先寄上河南王侍郎

道林才不世,惠遠(yuǎn)德過(guò)人。 杜甫 大云寺贊公房四首之二

似得廬山路,真隨惠遠(yuǎn)游。 杜甫 題玄武禪師屋壁

一度林前見(jiàn)遠(yuǎn)公,靜聞?wù)嬲Z(yǔ)世情空。 棲白 寄南山景禪師

江州司馬平安否,惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)。 楊巨源 寄江州白司馬

東林水石未勝此,要假遠(yuǎn)公方有名。 段成式 呈輪上人

遠(yuǎn)公何為者,再詣臨海嶠。 王昌齡 觀江淮名勝圖

昔為廬峰意,況與遠(yuǎn)公違。 王昌齡 送東林廉上人歸廬山

莫學(xué)休公學(xué)遠(yuǎn)公,了心須與我心同。 皎然 送辨聰上人還廣陵

寺入千巖石路長(zhǎng),孤吟一宿遠(yuǎn)公房。 羅鄴 夏日宿靈巖寺宗公院

唯有言堪解,何由見(jiàn)遠(yuǎn)公。 羅隱 北固亭東望寄默師

我來(lái)不見(jiàn)修真客,卻得真如問(wèn)遠(yuǎn)公。 許三畏 題菖蒲廢觀

一公何不住,空有遠(yuǎn)公名。 貫休 哭靈一上人

空悲虎溪月,不見(jiàn)雁門僧。 靈澈 遠(yuǎn)公墓

應(yīng)思陶令醉,時(shí)訪遠(yuǎn)公禪。 齊己 寄江西幕中孫魴員外

典故
廬山瑤草


《昭明文選》卷二十二〈詩(shī)乙·游覽·從冠軍建平王登廬山香爐峰〉~058~
廣成愛(ài)神鼎,淮南好丹經(jīng)。此山具鸞鶴,往來(lái)盡仙靈?,幉菡廒V,玉樹(shù)信蔥青。絳氣下縈薄,白云上杳冥。中坐瞰蜿虹,俛伏視流星。不尋遐怪極,則知耳目驚。日落長(zhǎng)沙渚,曾陰萬(wàn)里生。藉蘭素多意,臨風(fēng)默含情。方學(xué)松柏隱,羞逐市井名。幸承光誦末,伏思托后旌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廬山(廬山)  拼音:lú shān
山名。位于江西省九江市南。三面臨水,西臨陸地,萬(wàn)壑千巖,煙云?漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝,西北有牯嶺,為避暑勝地。相傳周武王時(shí),有匡俗兄弟七人結(jié)廬此山,后登仙而去,徒留空廬而得名;一說(shuō)以廬江得名。也稱為「廬阜」、「匡盧」、「匡山」。
《漢語(yǔ)大詞典》:廬山公(廬山公)
驢的戲稱。初學(xué)記卷二九引 南朝 宋 袁淑 《廬山公九錫文》:“爾(指驢)有濟(jì)師旅之勛,而加之以眾能,是用遣中大夫閭邱騾,加爾使銜勒大鴻臚斑腳大將軍宮亭侯,以 揚(yáng)州 之 廬江 、 江州 之 廬陵 、 吳 國(guó)之 桐廬 、 合浦 之 珠廬 ,封爾為 廬山公 ?!?宋 王應(yīng)麟 困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)文一:“驢九錫封 廬山公 。”
分類:戲稱
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不識(shí)廬山真面目(不識(shí)廬山真面目)  拼音:bù shì lú shān zhēn miàn mù
無(wú)法認(rèn)識(shí)廬山的全貌。語(yǔ)出宋。蘇軾題西林壁〉詩(shī):「橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!购蟪S么苏Z(yǔ)來(lái)比喻人因陷于事物環(huán)境中,以致只見(jiàn)局部,不能知道事物的全面。如:「在這紫禁城中,東逛西逛,也只能欣賞一隅,真有不識(shí)廬山真面目之憾?。 挂部梢鲗?duì)刻意遮掩的事物難窺究竟。如:「到底誰(shuí)是天字第一號(hào)?不識(shí)廬山真面目。」
《分類字錦》:廬山共食(廬山共食)
搜神記》:袁紹在冀州,有神出河?xùn)|,號(hào)度朔君,百姓共為立廟。兗州有一士姓蘇,母病往禱,見(jiàn)一客來(lái),著白布單衣,高冠,冠似魚(yú)頭,謂度朔君曰:“昔臨廬山共食白李,憶之未久,已三千歲日月易得,使人悵然?!比ズ?,君謂士曰:“先來(lái)南海君也?!?/div>
分類:桃李
《漢語(yǔ)大詞典》:廬山會(huì)議
1959年7月2日至8月1日在廬山舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議原定議題是總結(jié)1958年“大躍進(jìn)”以來(lái)黨的工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),繼續(xù)糾正實(shí)際工作中存在的“左”傾錯(cuò)誤。7月14日,彭德懷給毛澤東寫(xiě)信,陳述了他對(duì)1958年以來(lái)黨的工作的基本估計(jì),并對(duì)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的工作錯(cuò)誤提出了批評(píng)意見(jiàn)。23日,毛澤東在會(huì)上錯(cuò)誤地批判了彭德懷的信,認(rèn)為這是資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性,是右傾性質(zhì)。會(huì)議實(shí)際進(jìn)程轉(zhuǎn)向,錯(cuò)誤地開(kāi)展了反對(duì)彭德懷“右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)”的斗爭(zhēng)。全黨的工作也由糾“左”轉(zhuǎn)到反右。
《漢語(yǔ)大詞典》:廬山精(廬山精)
駱駝的異名。 宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷六:“ 唐 人説 江 東不識(shí)槖?cǎi)?,謂是廬山精?!?清 厲荃 事物異名錄·獸畜·駝:“三水小牘: 劉秉仁 為 江州 刺史,自 京 將駱駝至郡,放之山下。野人見(jiàn)而大驚,共射之。乃以狀白州曰:‘獲廬山精於某處?!?劉 命致之,乃所放駝耳。”
分類:駱駝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廬山面目(廬山面目)  拼音:lú shān miàn mù
比喻不易窺知真相的事物。參見(jiàn)「廬山真面目」條。明。徐弘祖《徐霞客游記。卷一○下。附編。舊序。奚序》:「痛遺文缺殘,訪得于義興之故家,涂抹刪改,非復(fù)廬山面目?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廬山真面目(廬山真面目)  拼音:lú shān zhēn miàn mù
廬山三面臨水,煙云?漫,千巖萬(wàn)壑,氣象萬(wàn)千,人在山中,難以窺得全面真貌。語(yǔ)出宋。蘇軾 題西林壁詩(shī):「橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低總不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!贡扔鞑灰赘Q知真相的事物?!兑佰牌匮浴返谒钠呋兀骸干谱髟?shī)兮只一家,真屬夫子自道;待野拙細(xì)細(xì)解出,方見(jiàn)廬山真面目也!」也作「廬山面目」。
《漢語(yǔ)大詞典》:廬山真面(廬山真面)
見(jiàn)“ 廬山真面目 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廬山真面目(廬山真面目)  拼音:lú shān zhēn miàn mù
廬山三面臨水,煙云?漫,千巖萬(wàn)壑,氣象萬(wàn)千,人在山中,難以窺得全面真貌。語(yǔ)出宋。蘇軾 題西林壁詩(shī):「橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低總不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!贡扔鞑灰赘Q知真相的事物。《野叟曝言》第四七回:「善作詩(shī)兮只一家,真屬夫子自道;待野拙細(xì)細(xì)解出,方見(jiàn)廬山真面目也!」也作「廬山面目」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廬山真面目(廬山真面目)  拼音:lú shān zhēn miàn mù
廬山三面臨水,煙云?漫,千巖萬(wàn)壑,氣象萬(wàn)千,人在山中,難以窺得全面真貌。語(yǔ)出宋。蘇軾 題西林壁詩(shī):「橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低總不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!贡扔鞑灰赘Q知真相的事物?!兑佰牌匮浴返谒钠呋兀骸干谱髟?shī)兮只一家,真屬夫子自道;待野拙細(xì)細(xì)解出,方見(jiàn)廬山真面目也!」也作「廬山面目」。
《漢語(yǔ)大詞典》:匡廬(匡廬)
指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結(jié)廬于此,故稱。后漢書(shū)·郡國(guó)志四·廬江郡“ 尋陽(yáng) 南有 九江 ,東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠(yuǎn) 《廬山記略》:“有 匡俗 先生者,出 殷 周 之際,隱遯潛居其下,受道於仙人而共嶺,時(shí)謂所止為仙人之廬而命焉?!?唐 白居易 《草堂記》:“ 匡廬 奇秀,甲天下山。” 明 吳國(guó)倫 《鄱陽(yáng)湖》詩(shī):“欲向 匡廬 臥白云, 宮亭 水色晝氤氳?!?魯迅 《熱風(fēng)·估〈學(xué)衡〉》:“ 匡廬 峨眉 ,山也,則曰紀(jì)游,采硫訪碑,務(wù)也,則曰日記?!?林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》:“ 匡廬 勝境都爭(zhēng)識(shí),流水高山特逞奇。”參見(jiàn)“ 匡俗 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:匡俗
(1).匡正時(shí)俗。魏書(shū)·逸士傳序:“比夫邁德弘道,匡俗庇民,可得而小,不可得而忽也?!?br />(2).傳說(shuō)中的人物。一說(shuō)名“匡?!薄3鲎?殷 、 周 之際,又傳為 周武王 時(shí)或 秦 末人。兄弟七人學(xué)仙得道,結(jié)廬隱居于 南障山 。故世稱 南障山 為 廬山 、 匡山 、 匡廬 ,尊 匡俗 為 匡 神。 豐子愷 《廬山面目》:“ 周朝 的 匡俗 曾經(jīng)在這里隱居?!眳⒁?jiàn)“ 匡神 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:匡君
(1).匡輔君主。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七:“今 無(wú)忌 ,智不能匡君,使至於難,仁不能救,勇不能死,敢辱君朝以忝 韓 宗?!?span id="aqxfqpl" class="book">《史記·范雎蔡澤列傳》:“今臣羈旅之臣也,交疏於王,而所愿陳者皆匡君之事?!?唐 元稹 《夏陽(yáng)縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》:“ 魏 之先 文貞 ,有匡君之大德?!?br />(2).指 匡俗 兄弟。 明 王世懋 《廬山雪》詩(shī):“千崖冰玉裹,何處著 匡 君?!眳⒁?jiàn)“ 匡俗 ”。
(3).指 江西 的 廬山 。 清 趙進(jìn)美 《南康登樓》詩(shī):“空城何所有,一半是 匡 君?!?清 潘耒 《登五老峰最高頂》詩(shī):“乘云我欲之帝廷,稍為 匡 君鳴不平。茲山何者讓 衡霍 ,不岳不鎮(zhèn)誰(shuí)使令?!眳⒁?jiàn)“ 匡廬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:匡俗
(1).匡正時(shí)俗。魏書(shū)·逸士傳序:“比夫邁德弘道,匡俗庇民,可得而小,不可得而忽也?!?br />(2).傳說(shuō)中的人物。一說(shuō)名“匡?!?。出自 殷 、 周 之際,又傳為 周武王 時(shí)或 秦 末人。兄弟七人學(xué)仙得道,結(jié)廬隱居于 南障山 。故世稱 南障山 為 廬山 、 匡山 、 匡廬 ,尊 匡俗 為 匡 神。 豐子愷 《廬山面目》:“ 周朝 的 匡俗 曾經(jīng)在這里隱居?!眳⒁?jiàn)“ 匡神 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:匡廬(匡廬)
指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結(jié)廬于此,故稱。后漢書(shū)·郡國(guó)志四·廬江郡“ 尋陽(yáng) 南有 九江 ,東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠(yuǎn) 《廬山記略》:“有 匡俗 先生者,出 殷 周 之際,隱遯潛居其下,受道於仙人而共嶺,時(shí)謂所止為仙人之廬而命焉?!?唐 白居易 《草堂記》:“ 匡廬 奇秀,甲天下山?!?明 吳國(guó)倫 《鄱陽(yáng)湖》詩(shī):“欲向 匡廬 臥白云, 宮亭 水色晝氤氳?!?魯迅 《熱風(fēng)·估〈學(xué)衡〉》:“ 匡廬 峨眉 ,山也,則曰紀(jì)游,采硫訪碑,務(wù)也,則曰日記?!?林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》:“ 匡廬 勝境都爭(zhēng)識(shí),流水高山特逞奇?!眳⒁?jiàn)“ 匡俗 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團(tuán)體。晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結(jié)白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡(jiǎn)稱為「蓮社」。
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)公社(遠(yuǎn)公社)
晉 慧遠(yuǎn)法師 于 廬山 東林寺 結(jié)白蓮社,又名遠(yuǎn)公社。 宋 劉克莊 《風(fēng)流子·白蓮》詞:“記 茂叔 溪頭,深衣聽(tīng)講,遠(yuǎn)公社里,素衲安禪?!?清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩(shī)之二:“逃禪定入遠(yuǎn)公社,乞食還過(guò) 漂母祠 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)公(遠(yuǎn)公)
晉 高僧 慧遠(yuǎn) ,居 廬山 東林寺 ,世人稱為 遠(yuǎn)公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽(yáng)望廬山》詩(shī):“嘗讀 遠(yuǎn)公 傳,永懷塵外蹤?!?宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩(shī):“莫貰 遠(yuǎn)公 酒,余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩(shī)話》四一:“ 遠(yuǎn)公 置酒, 佛印 燒豬,真正名士,佛亦當(dāng)少恕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遠(yuǎn)師(遠(yuǎn)師)
猶遠(yuǎn)征。后漢書(shū)·袁安傳:“大將軍遠(yuǎn)師討伐,席卷北庭?!眳⒁?jiàn)“ 遠(yuǎn)征 ”。
分類:遠(yuǎn)征
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遠(yuǎn)征(遠(yuǎn)征)  拼音:yuǎn zhēng
到遠(yuǎn)處征戰(zhàn)。唐。李白 子夜吳歌。秋歌:「何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?!埂度龂?guó)演義》第三一回:「父親病體未痊,不可遠(yuǎn)征。兒愿提兵前去迎敵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雁門僧(雁門僧)
指 東晉 高僧 慧遠(yuǎn) 。 慧遠(yuǎn) , 雁門郡 樓煩 人,曾主持 廬山 東林寺 ,善詩(shī)文,與 劉遺民 、 宗炳 、 慧永 等結(jié)白蓮社。見(jiàn) 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·釋慧遠(yuǎn)》。 唐 杜牧 《行次白沙館先寄上河南王侍郎》詩(shī):“歌慚漁浦客,詩(shī)學(xué) 雁門僧 。” 唐 靈澈 《遠(yuǎn)公墓》詩(shī):“空悲 虎溪 月,不見(jiàn) 雁門僧 ?!?/div>