《漢書》卷八十九〈循吏列傳·召信臣〉～364～
召信臣字翁卿，九江壽春人也。以明經(jīng)甲科為郎，出補(bǔ)谷陽(yáng)長(zhǎng)。舉高第，遷上蔡長(zhǎng)。其治視民如子，所居見(jiàn)稱述。超為零陵太守，病歸。復(fù)徵為諫大夫，遷南陽(yáng)太守，其治如上蔡。信臣為人勤力有方略，好為民興利，務(wù)在富之。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時(shí)。行視郡中水泉，開(kāi)通溝瀆，起水門提閼凡數(shù)十處，以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬(wàn)頃。民得其利，畜積有馀。信臣為民作均水約束，刻石立于田畔，以防分爭(zhēng)。禁止嫁娶送終奢靡，務(wù)出于儉約。府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之，甚者案其不法，以視好惡。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛(ài)信臣，號(hào)之曰召父。荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富，賜黃金四十斤。遷河南太守，治行常為第一，復(fù)數(shù)增秩賜金。……元始四年，詔書祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父應(yīng)詔書。歲時(shí)郡二千石率官屬行禮，奉祠信臣冢，而南陽(yáng)亦為立祠。
《荀子·仲尼篇》～4～
若是而不亡，乃霸，何也？曰：于乎！夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。
《史記》卷八十五〈呂不韋列傳〉～2509～
莊襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱「仲父」。秦王年少，太后時(shí)時(shí)竊私通呂不韋。不韋家僮萬(wàn)人。
《晉書》卷六十五〈王導(dǎo)列傳〉～746～
俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。時(shí)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)，導(dǎo)為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦。于是尤見(jiàn)委杖，情好日隆，朝野傾心，號(hào)為「仲父」。
《尚書》卷十三〈周書·大誥〉～89 ～
武王崩，三監(jiān)及淮夷叛，周公相成王，將黜殷。作《大誥》。
《尚書》卷十三〈周書·大誥〉～90 ～
王若曰：猷，大誥爾多邦越爾御事。弗吊天降割于我家不少。延洪惟我幼沖人，嗣無(wú)疆大歷服。弗造哲，迪民康，矧曰，其有能格知天命！已！予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟(jì)。敷賁，敷前人受命，茲不忘大功。予不敢閉于天降威，用寧王遺我大寶龜，紹天明，即命曰：「有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢。殷小腆，誕敢紀(jì)其敘。天降威，知我國(guó)有疵，民不康，曰：予復(fù)！反鄙我周邦，今蠢今翼。日，民獻(xiàn)有十夫予翼，以于敉寧、武圖功。我有大事休？朕卜并吉。
典故 姬孔
孔周
孔姬
姬公孔父
相關(guān)人物孔子
周公
《昭明文選》卷十五東漢·張平子（衡）《歸田賦》
「彈五弦之妙指，詠周孔之圖書?！固?#183;李善注：「周，周公；孔，孔子也。」
例句
軒皇竟磨滅，周孔亦衰老。
周孔傳文教，蕭曹授武經(jīng)。
《漢書》卷六十四上《主父偃傳》
「主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，客甚困。以諸侯莫足游者，元光元年，乃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍。將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見(jiàn)?！埂改税葙取?lè)、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事，遷謁者，中郎，中大夫。歲中四遷。」
例句
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
丈夫遭遇不可知，買臣主父皆如斯。
