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典故
荒三徑
 
三徑荒
 
松菊荒
 
柴桑松菊
 
松菊徑
 
三徑荒蕪
 
三徑蓬蒿
 
菊松三徑
 
淵明三徑
 
元亮徑
 
淵明松菊
 
柴桑三徑
  
三徑松筠
 
松菊尚存
 
松荒三徑
 
芳草生三徑
 
三徑菊花叢
 
舊徑既荒
 
陶令三徑
 
陶潛菊徑
 
耘鋤三徑

相關(guān)人物
陶潛


《晉書(shū)》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉~246~
義熙二年,解印去縣,乃賦歸去來(lái)。其辭曰:歸去來(lái)兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣,問(wèn)征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,載欣載奔,僮仆來(lái)迎,稚子候門(mén)。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉而成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān);策扶老而流憩,時(shí)翹首而遐觀。云無(wú)心而出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤松而盤(pán)桓。

例句

草生元亮徑,花暗子云居。 王績(jī) 田家三首

典故
賈長(zhǎng)沙
  
長(zhǎng)沙客
 
長(zhǎng)沙謫
 
長(zhǎng)沙才子
 
賈生謫
 
賈誼貶
 
賈生流落
 
賈生流寓
 
賈生憔悴
 
長(zhǎng)沙宦
 
賈生困長(zhǎng)沙
 
賈生三年
 
絳灌讒陷
 
長(zhǎng)沙愁
 
長(zhǎng)沙容

相關(guān)人物
賈誼

參考典故
賈誼
 
鵩鳥(niǎo)賦
 
宣室
 
宣室召
 
洛陽(yáng)才子
 
賈生慟


《史記》卷八十四《賈生列傳》
賈生以為漢興至孝文二十馀年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂(lè),乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?!褂谑翘熳雍笠嗍柚?,不用其議,乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。……賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年,有鸮飛入賈生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。賈生既以適居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕,自以為壽不得長(zhǎng),傷悼之,乃為賦以自廣。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·鳥(niǎo)獸上·鵩鳥(niǎo)賦〉~604~
誼為長(zhǎng)沙王傅,三年,有鵩鳥(niǎo)飛入誼舍,止于坐隅,鵩似鸮,不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長(zhǎng),乃為賦以自廣。

簡(jiǎn)釋

長(zhǎng)沙謫:喻指有才者遭貶滴。唐劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)笛歌》:“舊游憐我長(zhǎng)沙謫,載酒沙頭送遷客?!?/p>


例句

何事長(zhǎng)沙謫,相逢楚水秋。 劉長(zhǎng)卿 巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御侍御先曾謫居此州

已似長(zhǎng)沙傅,從今又幾年。 劉長(zhǎng)卿 新年作

絳老更能經(jīng)幾歲,賈生何事又三年。 劉長(zhǎng)卿 歲日見(jiàn)新歷因寄都官裴郎中

舊游憐我長(zhǎng)沙謫,載酒沙頭送遷客。 劉長(zhǎng)卿 聽(tīng)笛歌

南方風(fēng)土勞君問(wèn),賈誼長(zhǎng)沙豈不知。 劉長(zhǎng)卿 自江西歸至舊任官舍贈(zèng)袁贊府

惆悵長(zhǎng)沙謫去,江潭芳草萋萋。 劉長(zhǎng)卿 苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄

賈誼辭明主,蕭何識(shí)故侯。 劉長(zhǎng)卿 送李使君貶連州

長(zhǎng)沙今賈傅,東海舊于公。 包佶 酬于侍郎湖南見(jiàn)寄十四韻

漢主思英才,賈生被排遷。 吳筠 覽古十四首

才非賈傅亦遷官,五月驅(qū)羸上七盤(pán)。 吳融 南遷途中作七首登七盤(pán)嶺二首

漢朝共許賈生賢,遷謫還應(yīng)是宿緣。 姚合 寄主客郎中

長(zhǎng)沙事可悲,普掾罪誰(shuí)知。 姚合 寄賈島時(shí)任普州司倉(cāng)

襄王夢(mèng)行雨,才子謫長(zhǎng)沙。 孟浩然 湖中旅泊寄閻九司戶防

峴首羊公愛(ài),長(zhǎng)沙賈誼愁。 孟浩然 送王昌齡之嶺南

不堪逢賈傅,還欲吊湘沅。 崔涂 湘中秋懷遷客

獨(dú)無(wú)謝客賞,況復(fù)賈生心。 張九齡 將至岳陽(yáng)有懷趙二

賈生流寓日,揚(yáng)子寂寥時(shí)。 張九齡 酬王六寒朝見(jiàn)詒

孟軻應(yīng)有命,賈誼得無(wú)冤。 張九齡 酬王履云游園林見(jiàn)貽

賈生憔悴說(shuō)不得,茫茫煙靄堆湖心。 張碧 秋日登岳陽(yáng)樓晴望

和玉悲無(wú)已,長(zhǎng)沙宦不成。 張說(shuō) 岳州別姚司馬紹之制許歸侍

遠(yuǎn)蒞長(zhǎng)沙渚,欣逢賈誼才。 張說(shuō) 岳州別梁六入朝

自憐心問(wèn)景,三歲客長(zhǎng)沙。 張說(shuō) 巴丘春作

賈生獨(dú)未達(dá),原憲竟忘貧。 戴叔倫 送張南史

圣主佇知宣室事,豈容才子滯長(zhǎng)沙。 方干 送鄭端公

空聞遷賈誼,不待相孫弘。 李商隱 哭劉司戶賁

萬(wàn)點(diǎn)湘妃淚,三年賈誼心。 李嘉祐 裴侍御見(jiàn)贈(zèng)斑竹杖

長(zhǎng)沙地近悲才子,古郡山多憶舊廬。 李嘉祐 酬皇甫十六侍御曾見(jiàn)寄

聞君卻作長(zhǎng)沙傅,便逐秋風(fēng)過(guò)洞庭。 李涉 送楊敬之倅湖南

賈生西望憶京華,湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝,憐君不遣到長(zhǎng)沙。 李白 巴陵贈(zèng)賈舍人

賈誼三年謫,班超萬(wàn)里侯。 李白 田園言懷

君為長(zhǎng)沙客,我獨(dú)之夜郎。 李白 留別賈舍人至二首

君登鳳池去,忽棄賈生才。 李白 經(jīng)離亂后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

淮陰市井笑韓信,漢朝公卿忌賈生。 李白 行路難二首

登朝若有言,為訪南遷賈。 李白 贈(zèng)常侍御

圣朝思賈誼,應(yīng)降紫泥書(shū)。 李白 送別得書(shū)字

空馀賈生淚,相顧共凄然 李白 金陵送張十一再游東吳

賈生辭賦恨流落,只向長(zhǎng)沙住歲馀。 杜牧 朱坡絕句三首

晁氏有恩忠作禍,賈生無(wú)罪直為災(zāi)。 杜牧 聞開(kāi)江相國(guó)宋下世二首

賈生骨已朽,凄惻近長(zhǎng)沙。 杜甫 入喬口

借問(wèn)持斧翁,幾年長(zhǎng)沙客。 杜甫 兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅

長(zhǎng)沙才子遠(yuǎn),釣瀨客星懸。 杜甫 寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻

還如渡遼水,更似謫長(zhǎng)沙。 柳宗元 同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子

長(zhǎng)沙哀糺纆,漢陰嗤桔槔。 柳宗元 游南亭夜還敘志七十韻

天田不日降皇輿,留滯長(zhǎng)沙歲又除。 柳宗元 聞籍田有感

賈傅辭寧切,虞童發(fā)未?。 柳宗元 酬韶州裴曹長(zhǎng)使君寄道州呂八大使因以見(jiàn)示二十韻一首

賈生非不遇,汲黯自堪疏。 王維 上張令公

長(zhǎng)沙不久留才子,賈誼何須吊屈平。 王維 送楊少府貶郴州

賈傅竟行矣,邵公唯泫然。 盧綸 奉和陜州十四翁中丞寄雷州二十翁司戶

將相猜賈誼,圖書(shū)歸馬融。 盧象 贈(zèng)程秘書(shū)

規(guī)諫揚(yáng)雄賦,邅回賈誼官。 羅隱 寄侯博士

才子長(zhǎng)沙暫左遷,能將意氣慰當(dāng)年。 羊士諤 客有自渠州來(lái)說(shuō)常諫議使君故事悵然成詠

官卑楊執(zhí)戟,年少賈長(zhǎng)沙。 衛(wèi)象 傷李端

晁氏有恩忠作禍,賈生無(wú)罪直為災(zāi)。 許渾 聞開(kāi)江宋相公申錫下世二首

漢文思賈傅,賈傅遂生還。今日又如此,送君非等閑。 貫休 送吳融員外赴闕

一言偶未合堯聰,賈生須看湘江水。 貫休 送張拾遺赴施州司戶

我同長(zhǎng)沙行,時(shí)事加百憂。 賈至 巴陵早秋寄荊州崔司馬吏部閻功曹舍人

靈均精魄如能問(wèn),又得千年賈傅詞。 陸龜蒙 送羊振文先輩往桂陽(yáng)歸覲

靜思屈原沉,遠(yuǎn)憶賈誼貶。椒蘭爭(zhēng)嫉妒,絳灌共讒諂。 韓愈 陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首因獻(xiàn)楊常侍

靜思屈原沉,遠(yuǎn)憶賈誼貶。 韓愈 陪杜侍御游湘西雨寺獨(dú)宿有題一首獻(xiàn)楊常侍

賈生只是三年謫,獨(dú)自無(wú)才已四年。 顧況 寄秘書(shū)包監(jiān)

遷來(lái)賈誼愁無(wú)限,謫過(guò)靈均恨不堪。 齊己 瀟湘

《漢語(yǔ)大詞典》:生三
指天地。語(yǔ)出《老子》:“一生二,二生三?!?前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“散淳一之根,潛分步驟,鼓生三之氣,以制寰瀛?!?/div>
分類:生三天地
《分類字錦》:奩生三子(奩生三子)
唐書(shū)·袁天綱傳》:子客師亦傳其術(shù)。高宗置一鼠于奩,令術(shù)家射,皆曰鼠??蛶煪?dú)曰:“雖實(shí)鼠,然入則一出則四?!卑l(fā)之,鼠生三子。
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:兩生(兩生)
漢 初, 叔孫通 為 劉邦 定朝儀,使征 魯 地諸生三十余人,有兩生不肯行,謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒,不知時(shí)變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂(lè)典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽(yáng)玄 《靜修先生畫(huà)象贊》:“於 ?;?之仁,而見(jiàn)不可留之四皓;以 世祖 之略,而遇不能致之兩生。”參閱史記·劉敬叔孫通列傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡道(惡道)  拼音:è dào
1.兇惡的道士。如:「兇僧惡道」。
2.不正當(dāng)?shù)男袕?。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一。君道》:「惡惡道不能甚,則其好善道亦不能甚?!?br />3.佛教上指地獄、餓鬼、畜生等三道。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:火坑  拼音:huǒ kēng
1.烈火?漫的深坑?!侗饼R書(shū)。卷四九。方伎列傳。由吾道榮》:「至遼陽(yáng)山中,有猛獸去馬十步,所追人驚怖將走。道榮以杖畫(huà)地成火坑,猛獸遽走?!?br />2.佛教喻指六道輪回中,受無(wú)量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道?!栋儆鹘?jīng)。蛇頭尾共爭(zhēng)在前喻》:「頭果在前,其尾纏樹(shù),不能得去;放尾在前,即墮火坑,燒爛而死?!埂洞笳旅懘蟛亟?jīng)。阿含部上。晡利多經(jīng)》:「若墮火坑,必死無(wú)疑,設(shè)不死者,定受極苦?!挂沧鳌富鹂印?。
3.比喻悲慘的處境?!秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第一一》:「兒夫肯發(fā)慈悲行,救度三娘離火坑!」《紅樓夢(mèng)》第四六回:「看的眼熱了,也把我送在火坑里去?!挂沧鳌富鹂印?。
4.名利情欲的塵世。元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來(lái)到這花月蓬瀛。」《紅樓夢(mèng)》第一一五回:「你打諒我是什么沒(méi)主意戀火坑的人么!」
5.喻指妓院?!独蠚堄斡洝返谝凰幕兀骸竷晌焕蠣斊兴_,救命恩人,拾得花銀子把我救出火坑,不管做什么,丫頭、老媽子我都情愿!」也作「火坑」。
《漢語(yǔ)大詞典》:三蘗
亦作“ 三孽 ”。 謂一本生三蘗。原指 韋 、 顧 、 昆吾 ,皆 桀 之黨,后亦泛指三個(gè)結(jié)黨的惡人。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“苞有三蘗,莫遂莫達(dá)。 韋 顧 既伐, 昆吾 夏桀 。” 毛 傳:“有 韋國(guó) 者,有 顧國(guó) 者,有 昆吾國(guó) 者?!?鄭玄 箋:“ 韋豕 、 韋彭 ,姓也, 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。三國(guó)黨於 桀 惡?!?span id="6666666" class="book">《文選·劉琨〈答盧諶〉詩(shī)》:“二族偕覆,三孽并根?!?李善 注:“三孽,謂 劉琨 之兄子…… 劉聰 、 劉曜 、 劉粲 也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:孟樂(lè)(孟樂(lè))
孟子 所說(shuō)的人生三件樂(lè)事。孟子·盡心上:“父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。” 宋 邵雍 《答人放言》詩(shī):“已全 孟 樂(lè)君無(wú)限,未識(shí) 蘧 非我有餘。”
《漢語(yǔ)大詞典》:冥界
(1).佛教語(yǔ)。地獄、餓鬼、畜生三道的總稱。 蘇曼殊 《遁跡記》:“攝化頑愚,盡超冥界?!?br />(2).指陰間。 王以仁 《流浪》:“我冷清清的靠在鐵門(mén)的外面,心疑我自己已經(jīng)被鬼魂鉤捉到冥界中去了。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三化螟蟲(chóng)(三化螟蟲(chóng))  拼音:sān huà míng chóng
動(dòng)物名。昆蟲(chóng)綱鱗翅目螟蛾科。通常一年可產(chǎn)生三代,幼蟲(chóng)越冬至春化蛾,產(chǎn)卵于稻葉上,是為第一次。五、六月間,出現(xiàn)第二次。七、八月間又出現(xiàn)第三次,蠹食稻莖,為害最巨。也稱為「三化螟蛾」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:多糖體(多糖體)  拼音:duō táng tǐ
水解時(shí)會(huì)產(chǎn)生三種以上單糖的碳水化合物,存于許多動(dòng)植物體內(nèi)。具有增強(qiáng)免疫功能。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:輪生葉(輪生葉)  拼音:lún shēng yè
一種葉序。指莖、枝節(jié)上,每節(jié)著生三葉以上,呈輪狀排列者。如夾竹桃、七葉一枝花等的葉子都是輪生葉。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陶潛三徑(陶潛三徑)  拼音:táo qián sān jìng
原指陶淵明歸隱回到家園后,見(jiàn)到道路荒蕪,然松菊尚存的情形。典出晉。陶淵明〈歸去來(lái)兮辭〉。后遂用陶潛三徑來(lái)比喻歸隱或厭官思?xì)w。
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)沙傅(長(zhǎng)沙傅)
指 西漢 賈誼 。 文帝 時(shí) 賈誼 被謫為 長(zhǎng)沙王 太傅,故稱。 唐 宋之問(wèn) 《新年作》詩(shī):“已似 長(zhǎng)沙 傅,從今又幾年。” 唐 張九齡 《詠史》:“輕既 長(zhǎng)沙 傅,重亦邊郡徙?!币嗍∽鳌?長(zhǎng)沙 ”。 元 張養(yǎng)浩 《沉醉東風(fēng)》曲:“萬(wàn)言策 長(zhǎng)沙 不還,六韜書(shū) 云夢(mèng) 空嘆?!?/div>
五智所生三身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))蓮華三昧經(jīng)謂依五智而生三身:一、法界體性智之身業(yè)為毗廬遮那佛,口業(yè)為普賢菩薩,意業(yè)為不動(dòng)金剛。二、大圓鏡智之身業(yè)為阿閦佛,口業(yè)為文殊師利菩薩,意業(yè)為降三世金剛。三、平等性智之身業(yè)為寶生佛,口業(yè)為虛空藏菩薩,意業(yè)為軍荼利金剛。四、妙觀察智之身業(yè)為阿彌陀佛,口業(yè)為觀自在菩薩,意業(yè)為六足金剛。五、成所作智之身業(yè)為釋迦文佛,或不空成就佛,口業(yè)為金剛業(yè)菩薩,意業(yè)為摩訶藥叉金剛。此三者即如其次第為自性正法教令之三輪身也。瑜祇經(jīng)曰:「金剛界遍照如來(lái)以五智所成四種法身,于本有金剛界。(中略)光明心殿中,云云?!故⌒膹V名目六曰:「以上五智,一切佛具之。然而約別相云之者,如次大日阿閦寶生彌陀不空五佛也,自家不二實(shí)義可思之?!?/div>
火生三昧
【佛學(xué)大辭典】
(修法)為不動(dòng)尊之三昧,由身出火焰者。底哩三昧耶經(jīng)上曰:「不動(dòng)亦自身遍出火焰光,即是本尊,自住火生三昧?!埂居帧俊复苏嫜孕腥耍嘤谥T尊若欲作降伏,即須自身作無(wú)動(dòng)尊,住于火輪中,亦名火生三昧也?!沽x釋七曰:「啰字門(mén),是毗盧遮那大忿怒之火,能燒一切世界,使灰燼無(wú)馀,今不動(dòng)尊自此火中生,猶如軍荼利尊自執(zhí)金剛之火中而生?!固焐裰畽?quán)化,有自護(hù)摩之灰中化生者。見(jiàn)于印度古代之傳說(shuō)。