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7
詞典
目擊
目擊者
目擊證人
躬逢目擊
耳濡目擊
耳聞目擊
道存目擊
目擊耳聞
目擊道存
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊(目擊)
拼音:
mù jí
1.親眼所見(jiàn)?!督鹌棵吩~話(huà)》第一七回:「徒以目擊奸臣誤國(guó)而不為皇上陳之,則上辜君父之恩,下負(fù)平生所學(xué)?!姑鳌V艹 都t梅記》第二四折:「小生目擊數(shù)事,甚為不平,待要當(dāng)面數(shù)落他一番,有何難哉?」《清史稿。卷二三七。洪承疇列傳》:「目擊民生彫敝及土司降卒,尚懷觀望?!?br />2.瞥見(jiàn)、一眼看見(jiàn)?!肚f子。田子方》:「若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣?!?br />3.目光觸及,指看了一眼。《后漢書(shū)。卷二九。申屠剛鮑永郅惲列傳。郅惲》:「子張但目擊而已。惲即起,將客遮仇人,取其頭以示子張?!?/div>
分類(lèi):
目擊
目光
目睹
觸及
親眼
眼看
看見(jiàn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊道存(目擊道存)
拼音:
mù jí dào cún
眼睛一看,便知道理之所在,形容悟性特好?!肚f子。田子方》:「若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣?!鼓铣巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)。棲逸》南朝梁。劉孝標(biāo)。注。引《竹林七賢論》:「籍歸,遂著大人先生論,所言皆胸懷閒本趣,大意謂先生與己不異也。觀其長(zhǎng)嘯相合,亦近乎目擊道存矣?!?/div>
分類(lèi):
眼光
接觸
所在
悟性
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊者(目擊者)
拼音:
mù jí zhě
親眼見(jiàn)到事件發(fā)生經(jīng)過(guò)的人。如:「他是這次車(chē)禍的唯一目擊者?!?/div>
分類(lèi):
參加
親眼
眼看
看見(jiàn)
現(xiàn)場(chǎng)
觀察
曾經(jīng)
某物
因而
能夠
第一手
報(bào)道
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊證人(目擊證人)
拼音:
mù jí zhèng rén
親眼見(jiàn)到犯罪事件發(fā)生經(jīng)過(guò)的全部或部分,且依法陳述自己所見(jiàn)所知的情形以證明嫌疑犯的犯罪事實(shí)成立或不成立的人。
分類(lèi):
親眼
眼見(jiàn)
見(jiàn)到
犯罪
事件
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
躬逢目擊(躬逢目擊)
拼音:
gōng féng mù jí
親身遇到,親眼看見(jiàn)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二四:「仇女守貞,劉生尚義,仇某不忘報(bào),皆盛事也。本縣幸而躬逢目擊,可不完成其美?」
分類(lèi):
親身
遇到
親眼
眼看
看見(jiàn)
《漢語(yǔ)大詞典》:
耳濡目擊(耳濡目擊)
見(jiàn)“ 耳濡目染 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
耳濡目染
拼音:
ěr rú mù rǎn
聽(tīng)熟了,看慣了,因而深受影響。如:「在良好環(huán)境中,耳濡目染久了,自然也變好了?!挂沧鳌改咳径Α埂ⅰ改繑J耳染」、「日漸月染」、「日濡月染」、「耳染目濡」。
分類(lèi):
經(jīng)常
影響
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
耳聞目擊(耳聞目擊)
拼音:
ěr wén mù jí
親自看到、聽(tīng)到。如:「他把這輩子耳聞目擊的一些趣事都記錄下來(lái),準(zhǔn)備將來(lái)出書(shū)。」也作「耳聞目見(jiàn)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:
道存目擊(道存目擊)
語(yǔ)出
《
莊子·田子方
》
:“ 子路 曰:‘吾子欲見(jiàn) 溫伯 雪子 久矣,見(jiàn)之而不言,何邪?’ 仲尼 曰:‘若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣?!?王先謙 集解引 宣穎 曰:“目觸之而知道在其身,復(fù)何所容其言説邪?”謂一個(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng),人們只在略一顧瞻之中便能感受得到。 宋
蘇軾
《是日偶至野人汪氏之居仍用前韻》
:“色瘁形枯應(yīng)笑 屈 ,道存目擊豈非 溫 ?”
分類(lèi):
個(gè)人
深厚
道德修養(yǎng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊耳聞(目擊耳聞)
拼音:
mù jí ěr wén
親自看到、聽(tīng)到。明。無(wú)名氏《漁樵閒話(huà)》第三折:「似此呵!深為敗壞綱常,全無(wú)義理,傷盡了人倫風(fēng)化。似此這般,怎生目擊耳聞。」也作「耳聞目見(jiàn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
目擊道存(目擊道存)
拼音:
mù jí dào cún
眼睛一看,便知道理之所在,形容悟性特好?!肚f子。田子方》:「若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣?!鼓铣?。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。棲逸》南朝梁。劉孝標(biāo)。注。引《竹林七賢論》:「籍歸,遂著大人先生論,所言皆胸懷閒本趣,大意謂先生與己不異也。觀其長(zhǎng)嘯相合,亦近乎目擊道存矣。」
分類(lèi):
眼光
接觸
所在
悟性
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