【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）無量義經(jīng)曰：「以諸眾生等性欲不同種種說法，以方便力，四十馀年未顯真實?！狗鸪傻篮笏氖拍暾f種種之法，投種種之機，此中有大法，有小法，有方便，有真實。天臺以之判藏通別圓四教，約言之，即有成佛之法與不成佛之法是也。然佛一代之化期將盡而說法華經(jīng)，其先說成佛之法，已不待言，彼不成佛之法，實成佛之法也，為成佛之方便說淺近之法，開會前不成佛之法而為成佛之法也。是之謂法華開會。此開會乃佛之本意。四十馀年未顯真實者，謂不為此開會也。然則爾前為未顯真實，今經(jīng)為示真實相者，唯就開會之化儀而言，非就所說之化法而言也，就所說之法而言，則爾前諸經(jīng)，真實大法即圓教之存者，反較法華為多，而于圓教之體與法華所說之圓教無異，法華之圓法可以成佛，故爾前所說之圓教亦當(dāng)成佛，如天臺判觀經(jīng)之所說，為圓頓是也。法華玄義十曰：「凡此諸經(jīng)皆是逗會他意，令他得益，不譚佛意意趣何之？今經(jīng)不爾，絓是法門綱目大小觀法十力無異，種種規(guī)矩皆所不論，為前經(jīng)已說故。但論如來布教之元始，中間取與漸頓適時，大事因緣究竟終訖，說教之綱格大化之筌罤。」