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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：免訴（免訴）　　拼音：miǎn sù
根據(jù)《刑事訴訟法》第302條規(guī)定，刑事案件有曾經判決確定、時效已完成、曾獲大赦或犯罪后法律已廢止其刑罰者，應諭知免訴之判決。
《國語辭典》：邊界談判（邊界談判）　　拼音：biān jiè tán pàn
相鄰的兩國為劃定或確定國界線，而進行的協(xié)議談判。
《國語辭典》：爪哇人　　拼音：zhǎo wā rén
根據(jù)在爪哇發(fā)現(xiàn)的史前人類化石所確定的已滅絕的人科成員。西元一八九一年，由荷蘭醫(yī)生杜布瓦（Eugēne Dubois）所發(fā)現(xiàn)。特徵是臉孔大、頭骨粗厚、前額低斜、眉塉粗隆、下顎厚重、牙齒粗大，腦容量平均八百六十西西，身高約一百七十二公分，完全直立行走。時代比北京人要早，因此被認為更原始些。
《國語辭典》：沒實誠（沒實誠）　　拼音：méi shí chéng
不確定、沒憑據(jù)。元。尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》：「我則怕你沒實誠，閑話我赤心多?！挂沧鳌笡]十成」。
《國語辭典》：假執(zhí)行（假執(zhí)行）　　拼音：jiǎ zhí xíng
民事案件通常以判決確定后執(zhí)行為原則，若債權人恐中途生變，得于一審勝訴后，依法向法院聲請先為執(zhí)行。但勝方須事先提供約三分之一的擔保金額始得執(zhí)行，稱為「假執(zhí)行」。
《國語辭典》：特赦令　　拼音：tè shè lìng
對于已經判刑確定的某些特定犯罪人，由國家元首依法特別予以免除刑罰所頒布的命令。
《國語辭典》：死約會（死約會）　　拼音：sǐ yuē huì
確定不變，必須履行的會面約定。如：「明天下午，我有一個不見不散的死約會?！?/div>
《漢語大詞典》：蓋然論
一種主張確定性是不可能的(特別在物理學和社會科學中)而概然性就是支配信仰和行動的理論
一種理論,認為在不可能有確定性的道德問題中,由于對所包括的原則的明確知覺或由于感覺有合適的可靠的權威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何過程都是可能發(fā)生的;特指這樣一種理論,它主張在不可能有確定性的道德問題中,任何具有可靠概然性的過程都可能發(fā)生,即使當一個相反的過程是或者似乎是具有更大的概然性時仍然是這樣
一種理論,它主張在道德問題中不可能有確實性,因此只有遵循蓋然性較大的道路
《漢語大詞典》：仡佬語（仡佬語）
屬漢藏語系，語族尚未確定。 仡佬族 兩萬多人口中會說仡佬語的只有六千多人。因人口少而居住分散，各地仡佬語差別很大。無文字。
《國語辭典》：各奔前程　　拼音：gè bēn qián chéng
各走各的路。比喻各人按不同的志向，尋找自己的前途，各自發(fā)展?！抖膛陌阁@奇》第三○回：「后來工部建言，觸忤了圣旨，欽降為四川瀘州州判。萬戶升了邊上參將，各奔前程去了?！埂赌鹾；ā返谝痪呕兀骸笟g聚至更深而散，明日各奔前程?！?/div>
《國語辭典》：對癥下藥（對癥下藥）　　拼音：duì zhèng xià yào
針對病癥開方用藥。比喻針對問題所在，做有效處理?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸覆幌脒@樊遲是話不問，偏偏的要請學稼請學圃起來，夫子深恐他走入長沮桀溺的一路，倘然這班門弟子，都要這等起來，如蒼生何，所以才對癥下藥，合他講那上好禮的三句?！挂沧鳌笇ΠY發(fā)藥」、「對癥用藥」。
《漢語大詞典》：動機論
在道德評價中主張根據(jù)人的主觀愿望來確定行為的道德意義的理論。與“效果論”相對。認為人的行為善惡取決于動機是否善良，而與行為所產生的效果無關；判斷或評價行為的善惡只須看動機，不必看效果。這種理論割裂了動機與效果的辯證統(tǒng)一關系，是片面的。參見“動機與效果”。
《漢語大詞典》：動機與效果
動機指人行動的主觀愿望；效果指人實踐的客觀后果。任何行為都是由一定動機引起的，動機是效果的行動指導。效果是動機的行動體現(xiàn)和檢驗根據(jù)。動機和效果是統(tǒng)一的，但兩者的統(tǒng)一是一個復雜曲折的過程。有時客觀效果并不能完全反映動機，好的動機不一定收到好的效果。判斷任何事情既要看動機，又要看效果。
《漢語大詞典》：法拉第電磁感應定律
確定感應電動勢大小的定律。閉合電路中產生的感應電動勢的大小跟穿過該電路的磁通量變化率成正比，即ε=δφδt。一段導體做切割磁感線運動時導體中產生的感應電動勢ε=blvsinθ可看成是該定律所描述的一種特殊情況。
《國語辭典》：荒信　　拼音：huāng xìn
不確定的信息?！都t樓夢》第一○二回：「賈璉進來請了安，回說今日到他大舅家去，聽見一個荒信，說是二叔被節(jié)度使參進來，為的是失察屬員，重徵糧米，請旨革職的事。」
《漢語大詞典》：錮定（錮定）
牢固確定。錮，通“ 固 ”。 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“然而群眾之中的一些守舊的落后的宇宙觀和人生觀，并不是群眾自己所‘固有’的，而是統(tǒng)治階級用了種種方法和工具所錮定的，所灌輸進去的。”
分類：牢固確定