典故 隔絳紗
絳紗帳
絳幄
絳帳先生
馬融絳帳
傳紗帳
絳帳馬融
身在絳紗
后堂列女樂
絳紗坐帳
馬公禮樂
笙歌絳帳
釵鈿擁馬融
相關(guān)人物馬融
《后漢書》卷六十上〈馬融列傳上〉～972～
融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
簡釋
絳帳：喻授業(yè)師長或授課處所。唐盧綸《上巳日陪齊相公花樓宴》：“札卑瞻繹帳，恩俠廁華纓?！?/p>
例句
心輕馬融帳，謀奪子房帷。
保寧帝業(yè)青萍在，投棄儒書絳帳空。
不見領(lǐng)徒過絳帳，唯聞與婢削丹書。
素卷堆瑤席，朱弦映絳紗。
禮卑瞻絳帳，恩浹廁華纓。
更共幽云約，秋隨絳帳還。
絳帳恩深無路報，語馀相顧卻酸辛。
絳紗儒客帳，丹訣羽人篇。
典故河間禮樂
河間經(jīng)術(shù)
相關(guān)人物劉德（河間獻(xiàn)王）
《漢書》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻(xiàn)王劉德〉～240～
河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻(xiàn)王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記注疏》、《孟子》、《老子》之屬，皆經(jīng)傳說記，七十子之徒所論。其學(xué)舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂，被服儒術(shù)，造次必于儒者。山東諸儒多從而游。武帝時，獻(xiàn)王來朝，獻(xiàn)雅樂，對三雍宮及詔策所問三十馀事。其對推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。
例句
子建文筆壯，河間經(jīng)術(shù)存。
枚乘文章老，河間禮樂存。
《禮記注疏》卷三十一〈明堂位〉～576～
武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下。六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。
《史記》卷九十九〈劉敬叔孫通列傳·叔孫通〉～2722～
高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：「夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！垢叩墼唬骸傅脽o難乎？」叔孫通曰：「五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！股显唬骸缚稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之。」于是叔孫通使徵魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：「公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！」叔孫通笑曰：「若真鄙儒也，不知時變?！顾炫c所徵三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人為綿蕞野外。習(xí)之月馀，叔孫通曰：「上可試觀?！股霞扔^，使行禮，曰：「吾能為此。」乃令群臣習(xí)肄，會十月。漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言「趨」。殿下郎中俠陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言「罷酒」。御史執(zhí)法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者。于是高帝曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也?！鼓税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。
例句
君非叔孫通，與我本殊倫。
叔孫禮樂蕭何律，豈聞一絹直萬錢。
明年石渠署，應(yīng)繼叔孫通。
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
