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《漢語大詞典》:離城(離城)
(1).猶言離宮別館。 漢 袁康 越絕書·外傳記吳地傳:“ 古城 者, 吳王 闔廬 所置美人離城也。去縣七十里。” 漢 袁康 越絕書·外傳記吳地傳:“ 巫欐城 者, 闔廬 所置諸侯遠(yuǎn)客離城也,去縣十五里。”
(2).古地名。左傳·襄公二十五年:“ 舒鳩 人卒叛 楚 ,令尹 子木 伐之,及 離城 , 吳 人救之。” 楊伯峻 注:“ 杜 《注》,‘ 離城 、 舒鳩城 ’,則當(dāng)在今 舒城縣 之西,為 楚 軍至 舒鳩 所經(jīng)之邑。 洪亮吉 《詁》謂即 鐘離 ,不知 鐘離 在今 安徽 鳳陽縣 東北二十里,遠(yuǎn)在 舒鳩城 東北, 楚 伐 舒鳩 ,斷不至行軍至此。”
《漢語大詞典》:離亭(離亭)
古代建于離城稍遠(yuǎn)的道旁供人歇息的亭子。古人往往于此送別。 南朝 陳 陰鏗 《江津送劉光錄不及》詩:“泊處空餘鳥,離亭已散人。” 宋 徐昌圖 《臨江仙》詞:“飲散離亭西去,浮生長(zhǎng)恨飄蓬?!?清 吳偉業(yè) 《別丁飛濤兄弟》詩:“把君詩卷過扁舟,置酒離亭感舊游。”
《國(guó)語辭典》:遠(yuǎn)郊(遠(yuǎn)郊)  拼音:yuǎn jiāo
離都邑百里的地方。《周禮。地官。載師》:「以官田、牛田、賞田、牧田,任遠(yuǎn)郊之地。」《文選。陶淵明。挽歌詩》:「嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊?!?/div>
《漢語大詞典》:維摩?。ňS摩?。?/div>
《維摩經(jīng)·文殊師利問疾品》載:佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ,城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說法時(shí),居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問疾。 文殊 問:“居士是疾何所因起?” 維摩詰 答曰:“一切眾生病,是故我病;若一切眾生得不病者,則我病滅。”后用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》:“年來總作 維摩 病,堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩:“誰任 維摩 疾,空牀黃葉林。”
《漢語大詞典》:野鄙
(1).古代指離城較遠(yuǎn)的地方。亦指村野。周禮·地官·遺人:“野鄙之委積,以待羇旅?!?span id="1111111" class="book">《晏子春秋·雜下十二》:“君之內(nèi)隸,臣之父兄,若有離散,在于野鄙,此臣之罪也?!?span id="1111111" class="book">《呂氏春秋·行論》:“ 華元 言於 宋昭公 曰:‘往不假道,來不假道,是以 宋 為野鄙也?!?br />(2).粗野鄙陋。《韓詩外傳》卷一:“吾野鄙之人也,僻陋而無心,五音不知,安能調(diào)琴?” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·九圣奇鬼》:“﹝神將﹞又言:‘ 堯 舜 在天為左、右相, 文王 典樞密, 孔子 居翰苑?!湔Z多野鄙可笑?!?/div>
《國(guó)語辭典》:庵羅樹園(庵羅樹園)  拼音:ān luó shù yuán
佛教圣地。位于中印度毗舍離城附近的園林。后來女主人將之布施給釋迦牟尼佛,是著名的佛說法道場(chǎng)。也稱為「庵沒羅園」。
《漢語大詞典》:離鄉(xiāng)聚(離鄉(xiāng)聚)
離城較遠(yuǎn)的市集。后漢書·劉玄傳:“於是諸亡命 馬武 、 王常 、 成丹 等往從之;共攻離鄉(xiāng)聚,臧於 緑林 中,數(shù)月閒至七八千人。” 李賢 注:“離鄉(xiāng)聚謂諸鄉(xiāng)聚離散,去城郭遠(yuǎn)者。大曰鄉(xiāng),小曰聚?!币徽f地名。中華書局點(diǎn)校本??庇洠骸半x鄉(xiāng)聚。按:殿本《考證》 萬承蒼 謂 離鄉(xiāng)聚 地名, 章懷 注非?!?/div>
毗舍離城結(jié)集
【佛學(xué)大辭典】
(故事)是小乘三藏中毗那耶藏之結(jié)集也。佛滅后一百年,于毗舍離國(guó)有十個(gè)非法起。長(zhǎng)老耶舍(陀)比丘,于毗舍離城波利迦園召集七百圣眾,斷十個(gè)非法,洗凈律藏云:四分律五十四、十誦律六十、五分律三十、僧祇律三十三、毗尼母經(jīng)四、善見律一、西域記七之諸書所記同。西域記七曰:「吠舍釐城東南十四五里有大窣堵波,是七百賢圣重結(jié)集處。佛涅槃后百十年,吠舍釐城諸苾芻遠(yuǎn)離佛法,謬行戒行。時(shí)長(zhǎng)老耶舍(陀)召集七百賢圣于吠舍釐城,依毗奈耶制止謬法,宣明圣教。」(取意)。善見律一曰:「世尊涅槃已一百歲時(shí),毗舍離跋阇子比丘,毗舍離中十非法起。(中略)長(zhǎng)老耶斯那比丘發(fā)起此事。于跋阇子比丘眾中,長(zhǎng)老離婆多問薩婆迦,薩婆迦比丘答,律藏中斷十非法,及消滅凈法。(中略)于毗舍離婆迦迦園中眾已聚集。如迦葉初集法藏?zé)o異。一切佛法中垢洗除已。」世謂之七百結(jié)集,又云第二結(jié)集。其爭(zhēng)論之原因十非事,(參見:十事非法)
十事非法
【佛學(xué)大辭典】
(故事)佛滅后一百年,比舍離地方比丘稱十個(gè)非法,因而引起第二結(jié)集之問題也。元來之性質(zhì),乃關(guān)于律者。(參見:秘法)