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分類(lèi)詞匯
得果
正果
修證
果證
證業(yè)
證趣
冷暖自知
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
得果
拼音:
dé guǒ
1.收穫果實(shí)。宋。
范成大
四時(shí)田園雜興
詩(shī):「種園得果盡償勞,不奈兒童鳥(niǎo)雀搔。」
2.佛家用語(yǔ)。指修得正果。《南史。卷二五。列傳。到彥之》:「及卒,顏色如恒,手屈二指,即佛道所云得果也。」
分類(lèi):
佛教語(yǔ)
收獲
果實(shí)
學(xué)佛
證悟
正果
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
正果
拼音:
zhèng guǒ
修行者證道,獲得成就,稱(chēng)為「正果」。后比喻美好的結(jié)局?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一二:「誰(shuí)知是老大一段姻緣,幾乎把女子一生斷送了!還虧得后來(lái)成了正果。」
分類(lèi):
正果
佛教語(yǔ)
修道
正經(jīng)
歸宿
證悟
證果
修行
行成
成功
《漢語(yǔ)大詞典》:
修證(修證)
佛教稱(chēng)修行證理為修證。證理,證悟真理。 宋
吳曾
《
能改齋漫錄·神仙鬼怪
》
:“此汝前身也,由汝誤念,墮此。勉自修證,勿淪苦海?!?明
陳汝元
《金蓮記·晝錦》
:“九品青蓮,修證何妨并蒂?!?/div>
分類(lèi):
佛教
修行
證悟
真理
《漢語(yǔ)大詞典》:
果證(果證)
佛教語(yǔ)。謂果地之證悟。果與因相對(duì)而言,在因位之修行曰因修,依因修而證果地曰果證。 唐 彥悰
《〈大唐大慈恩寺三藏法師傳〉序》
:“剖析空、有,顯別斷、常,示之以因修,明之以果證,足以貽范當(dāng)代,軌訓(xùn)將來(lái)?!?明
陳汝元
《金蓮記·首引》
:“ 章丞相 讎擠 南海 , 印禪師 果證西天?!?/div>
分類(lèi):
佛教語(yǔ)
證悟
《漢語(yǔ)大詞典》:
證業(yè)(證業(yè))
佛教語(yǔ)。證悟業(yè)果。 唐
張說(shuō)
《為僧普潤(rùn)辭公封》
:“ 普潤(rùn) 自剃落壞衣,五十餘載,心不見(jiàn)是,口不言俗,因誡證業(yè),憑禪悟理?!?/div>
分類(lèi):
佛教語(yǔ)
證悟
《漢語(yǔ)大詞典》:
證趣(證趣)
證悟旨趣。 清 朱錫
《幽夢(mèng)續(xù)影》
:“名山鎮(zhèn)俗,止水滌妄,僧舍避煩,蓮花證趣。”
分類(lèi):
證悟
旨趣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
冷暖自知
拼音:
lěng nuǎn zì zhī
本指水的冷暖,飲用者自己才知道。語(yǔ)本《大毗盧遮那成佛經(jīng)疏》卷一二:「如飲水者,冷熱自知,尚不可為不飲人說(shuō),況如來(lái)境耶?」佛教禪宗比喻證悟的境界,不可言傳?!毒暗聜鳠翡洝>硭?。袁州蒙山道明禪師》:「今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知。」后引喻對(duì)道理體會(huì)的深淺,全在自己本身的體驗(yàn)。宋。
蘇軾
〈
韓退之孟郊墓銘云以昌其詩(shī)舉此問(wèn)王定國(guó)當(dāng)昌其身耶抑昌其詩(shī)也來(lái)詩(shī)下語(yǔ)未契作此答之
〉詩(shī):「吾言豈須多,冷暖子自知?!?/div>
分類(lèi):
水之
冷暖
自知
佛教
禪宗
證悟
境界
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