【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）比丘之尊稱(chēng)。猶言賢者，尊者。義凈譯新律中多用此稱(chēng)?！居帧浚ㄆ兴_）華嚴(yán)經(jīng)賢首品有賢首菩薩?！居帧浚ㄈ嗣┓鹫f(shuō)賢首經(jīng)有并沙國(guó)王妃賢首夫人。又華嚴(yán)宗第三祖，唐法藏，字賢首。其祖康居國(guó)人，來(lái)居長(zhǎng)安。藏年十六，詣四明山阿育王塔鍊一指，誓學(xué)華嚴(yán)。嘗預(yù)玄奘三藏之譯場(chǎng)，然以所見(jiàn)不同而出。至則天武后朝，為譯場(chǎng)之首。與實(shí)叉難陀，義凈，復(fù)禮等，共出新華嚴(yán)經(jīng)等，為則天武后講新華嚴(yán)經(jīng)。圣歷二年，奉詔講大經(jīng)于佛授記寺，感天瑞。先天元年，終于大薦福寺。贈(zèng)鴻臚卿。見(jiàn)宋高僧傳五，佛祖統(tǒng)紀(jì)二十九。(參見(jiàn)：法藏)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。比丘的尊稱(chēng)，與賢者尊者同義。2。人名，為華嚴(yán)宗之第三祖。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又曰佛法藏，一名如來(lái)藏。法性之理也。法性含藏?zé)o量之性德，故曰法藏。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「行權(quán)方便入佛法藏究竟彼岸?！褂衷唬骸甘艹秩鐏?lái)甚深法藏，護(hù)佛種性?！褂衷唬骸笧楸婇_(kāi)法藏，廣施功德寶?！雇蜗槭柙唬骸该頌椴?，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧遠(yuǎn)疏曰：「如來(lái)藏性，是如來(lái)甚深法藏，闇障既除，明現(xiàn)己心，故曰受持?！埂居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ)）佛所說(shuō)之教法也，教法含藏多義，故名法藏。多法集積，故又曰法蘊(yùn)，其數(shù)有八萬(wàn)四千，釋之者有多義，法華經(jīng)序品曰：「此妙光法師奉持佛法藏?！雇瑢毸吩唬骸赋职巳f(wàn)四千法藏，為人演說(shuō)?！官t劫經(jīng)曰：「佛初發(fā)至分舍利凡有三百五十度門(mén)，一一皆有六度，合二千一百，又對(duì)四分，合八千四百，一變十合八萬(wàn)四千?！咕闵嵴撘辉唬骸赣袔熝匀鐏?lái)說(shuō)八萬(wàn)部法蘊(yùn)經(jīng)，一一法蘊(yùn)有六千頌，如法蘊(yùn)足論有六千頌。又有師說(shuō)就所詮法義，五蘊(yùn)十二處十八界等其數(shù)八萬(wàn)四千因之顯一法門(mén)之教門(mén)為一法蘊(yùn)，其數(shù)八萬(wàn)。然如實(shí)說(shuō)，所化有情，有貪瞋等八萬(wàn)煩惱，為對(duì)治之，世尊說(shuō)八萬(wàn)法蘊(yùn)?！苟嗾撘辉唬骸赴巳f(wàn)法藏者，樹(shù)之根須枝葉多，名為一樹(shù)，佛為一眾生始終說(shuō)法名一藏，如是有八萬(wàn)。有曰佛名一座說(shuō)法為藏，如是有八萬(wàn)。有云十六字為半偈，三十二字為一偈，如是有八萬(wàn)。有云每半月說(shuō)戒，為一藏，如是有八萬(wàn)。有云佛自說(shuō)六萬(wàn)大千偈為一藏，如是有八萬(wàn)，有云佛說(shuō)塵勞有八萬(wàn)，法藥亦有八萬(wàn)，名八萬(wàn)法藏?！居帧浚s名）納經(jīng)之庫(kù)藏曰法藏，亦云寶藏?！居帧浚ㄆ兴_）無(wú)量壽佛在因位時(shí)之名也。(參見(jiàn)：法藏比丘)?！居帧浚ㄈ嗣┤A嚴(yán)之祖賢首法藏法師諱法藏?？稻訃?guó)人。姓康氏。來(lái)居長(zhǎng)安。往侍智儼。盡得其教。以巾幘說(shuō)法。武后度之為僧。乙未，詔師開(kāi)示華嚴(yán)宗旨。方序經(jīng)題，口出白光，須臾成蓋。后大悅，賜號(hào)賢首。詔佐實(shí)叉難陀譯華嚴(yán)經(jīng)。既畢，詔講新經(jīng)。大地震動(dòng)。即日指殿隅金獅子為曉譬之因。其說(shuō)著金師子章。睿宗受內(nèi)禪，請(qǐng)師授菩薩大戒。師講華嚴(yán)三十馀遍。楞伽密?chē)?yán)梵網(wǎng)起信心經(jīng)皆有義疏。先天元年，終于大薦福寺。贈(zèng)鴻臚卿。是為華嚴(yán)三祖?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。又名佛法藏，或如來(lái)藏，即法性的道理，因法性含藏?zé)o量的性德，故名。2。人名，本康居國(guó)人，武后賜號(hào)賢首，是華嚴(yán)宗的第三祖。