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《漢語(yǔ)大詞典》：舊文（舊文）
(1).指古代禮制所規(guī)定的車服器用等物的彩繪文飾。《荀子·王制》：“聲則凡非雅聲者舉廢，色則凡非舊文者舉息。” 楊倞 注：“謂染綵、畫(huà)繢之事也?！?br />(2).前代的典籍。 漢 王逸 《楚辭章句·劉向〈九嘆〉序》：“典校經(jīng)書(shū)，辯章舊文?！?章炳麟 《論承用“維新”二字之荒謬》：“《偽古文尚書(shū)》雖出自 東晉 人，而采輯舊文，皆有來(lái)歷?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第七篇：“然《世説》文字，間或與 裴 郭 二家書(shū)所記相同，殆亦猶《幽明録》、《宣驗(yàn)記》然，乃纂緝舊文，非由自造?！?br />(3).過(guò)去寫(xiě)的文章。如 錢鍾書(shū) 著有《舊文四篇》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：故城　　拼音：gù chéng
舊城。《史記。卷七八。春申君傳。太史公曰》：「吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！」
《漢語(yǔ)大詞典》：往行
(1).指先賢的德行。《易·大畜》：“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！?孔穎達(dá) 疏：“多記識(shí)前代之言，往賢之行，使多聞多見(jiàn)以畜積己德?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“夫以畜其德為心，則凡多識(shí)前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣?！?br />(2).過(guò)去的行為。《晏子春秋·問(wèn)下二六》：“事親孝，無(wú)悔往行。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：時(shí)間（時(shí)間）　　拼音：shí jiān
1.泛指時(shí)刻的長(zhǎng)短，如地球自轉(zhuǎn)一周是一日，公轉(zhuǎn)一周是一年，日與年等都是時(shí)間的單位。
2.目前、現(xiàn)在。元。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第三折》：「雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼！」元。秦??夫《剪發(fā)待賓》第一折：「我恰才覷了陶秀才相貌，雖則時(shí)間受窘，久后必然發(fā)跡?！?br />3.一時(shí)之間。宋。晁端禮 朝中措。短亭楊柳接長(zhǎng)亭詞：「何須苦計(jì)，時(shí)間利祿，身后功名。」《水滸傳》第七回：「原來(lái)是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時(shí)間無(wú)禮。」
4.凡過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之流轉(zhuǎn)而無(wú)限者，相對(duì)于空間而言。
《漢語(yǔ)大詞典》：鄉(xiāng)來(lái)（鄉(xiāng)來(lái)）
往昔，過(guò)去。鄉(xiāng)，通“ 向 ”。 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“洗搨其文，于‘門’下見(jiàn)‘卒’字，‘亭’下見(jiàn)‘長(zhǎng)’字，皆鄉(xiāng)來(lái)?yè)偙舅匆?jiàn)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：現(xiàn)在（現(xiàn)在）　　拼音：xiàn zài
現(xiàn)今、目前?！度辶滞馐贰返谌呕兀骸肝译m年老，現(xiàn)在并無(wú)病痛。」也作「現(xiàn)今」、「現(xiàn)下」、「現(xiàn)時(shí)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：向往　　拼音：xiàng wǎng
仰慕、神往。宋。王安石 〈答司馬諫議書(shū)〉：「無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?！埂读凝S志異。卷五。狐夢(mèng)》：「畢每讀青鳳傳，心輒向往，恨不一遇?！挂沧鳌赶蛲埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：向往（嚮往）　　拼音：xiàng wǎng
思慕而神往。如：「桃花源的生活令人向往?！挂沧鳌赶蛲?。
《漢語(yǔ)大詞典》：見(jiàn)老
顯得比過(guò)去老相。例如：幾年不見(jiàn),他是見(jiàn)老了。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舊歲（舊歲）　　拼音：jiù suì
過(guò)去的一年。如：「爆竹一聲除舊歲?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五：「我舊歲就說(shuō)過(guò)的，君官必成，不必憂疑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：懲艾（懲艾）
亦作“ 懲乂 ”。亦作“ 懲刈 ”。
(1).懲治。《東觀漢記·明帝紀(jì)》：“陛下至明，懲艾酷吏，視人如赤子?！?span id="oitemmb" class="book">《新唐書(shū)·裴矩傳》：“ 太宗 即位，疾貪吏，欲痛懲乂之?！?清 曾國(guó)藩 《廣東嘉應(yīng)州知州劉君事?tīng)睢?/span>：“是時(shí) 兩廣 總督 百公齡 ，治尚威猛，懲刈奸宄?！?br />(2).戒懼。《史記·樂(lè)書(shū)》：“ 成王 作頌，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，善守善終哉？” 張守節(jié) 正義：“言 成王 作頌，悲 文王 戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，推己戒勵(lì)為治，是善守善終也?！?span id="rhwkgrk" class="book">《新唐書(shū)·柳宗元傳》：“然眾畏其才高，懲刈復(fù)進(jìn)，故無(wú)用力者?！?宋 蘇轍 《言責(zé)降官不當(dāng)帶觀察團(tuán)練狀》：“且使罪人知有懲艾，謹(jǐn)録奏聞，亦非小補(bǔ)也?！?br />(3).謂吸取過(guò)去教訓(xùn)，以前失為戒。《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳》：“久之，懲艾 霍氏 欲害皇太子，乃更選后宮無(wú)子而謹(jǐn)慎者，乃立 長(zhǎng)陵 王倢伃 為后，令母養(yǎng)太子?！?span id="rxitptm" class="book">《后漢書(shū)·竇融傳》：“其后 匈奴 懲乂，稀復(fù)侵寇。”《新唐書(shū)·蘇世長(zhǎng)等傳贊》：“始 唐 有天下，懲刈 隋 敝，敷內(nèi)讜言?！?span id="ongvvsw" class="book">《金史·移剌履傳》：“愿陛下懲艾前事，開(kāi)諫諍之門，天下幸甚。” 清 陳天華 《中國(guó)革命史論》第一章：“法之當(dāng)變，礦之當(dāng)開(kāi)，詎可以 熙寧 、 明 季懲艾乎？”
《漢語(yǔ)大詞典》：道古
(1).稱說(shuō)古樂(lè)的道理。《禮記·樂(lè)記》：“君子於是語(yǔ)，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂(lè)之發(fā)也。” 孔穎達(dá) 疏：“於是道古者，言君子作樂(lè)之時(shí)亦謂説古樂(lè)之道理也?！?br />(2).稱道古代；談?wù)撨^(guò)去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上所建立。” 清 劉大櫆 《焚書(shū)辨》：“ 李斯 恐天下學(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家之語(yǔ)?！?巴人 《點(diǎn)滴集·爭(zhēng)論之外》：“人到了一定年紀(jì)，就是好回憶和道古?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：曠劫（曠劫）
佛教語(yǔ)。久遠(yuǎn)之劫；過(guò)去的極長(zhǎng)時(shí)間。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士〈夷夏論〉》：“閉情開(kāi)照，期神曠劫，以長(zhǎng)其心，推而遠(yuǎn)之也?！?唐 李白 《〈地藏菩薩贊〉序》：“獨(dú)出曠劫，導(dǎo)開(kāi)橫流?！?王琦 注：“曠劫，謂久遠(yuǎn)之劫也?！?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“此女劍法亦深造而深悟，兼有俠骨，斯人真曠劫難逢者矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺聲（遺聲）
(1).指過(guò)去留下的樂(lè)曲。《禮記·樂(lè)記》：“故《商》者，五帝之遺聲也?！?晉 潘岳 《河陽(yáng)縣作》詩(shī)之一：“ 齊 都無(wú)遺聲， 桐鄉(xiāng) 有餘謡。”《宋史·樂(lè)志十七》：“此譜，相傳即 開(kāi)元 遺聲也?！?br />(2).猶馀音。 三國(guó) 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“而此孺子遺聲抑揚(yáng)，不可勝窮，優(yōu)游轉(zhuǎn)化，餘弄未盡?！?南朝 宋 鮑照 《樂(lè)府·升天行》：“ 鳳臺(tái) 無(wú)還駕，簫管有遺聲。” 宋 蘇軾 《張安道見(jiàn)示近詩(shī)》：“云見(jiàn) 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遺聲落 淮 泗 ，蛟鼉?yōu)楸鳌！?明 汪廷訥 《廣陵月》第四出：“人人側(cè)耳，盡息喧囂，真?zhèn)€是遺聲振木，游響停云?！?br />(3).泛指留下聲音。 金 元好問(wèn) 《秋望賦》：“菊鮮鮮而散花，雁杳杳而遺聲?！?br />(4).謂留下好名聲。 三國(guó) 魏 曹植 《任城王誄》：“王雖薨徂，功著丹青。人誰(shuí)不沒(méi)，貴有遺聲?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書(shū)·顏延之傳》：“若不能遺聲，欲人出己，知柄在虛求，不可校得。”
《漢語(yǔ)大詞典》：今故
猶今古?，F(xiàn)在和過(guò)去。《莊子·秋水》：“證曏今故，故遙而不悶?！?郭象 注：“今故，猶古今?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：回想　　拼音：huí xiǎng
想過(guò)去的事情。《紅樓夢(mèng)》第一七、一八回：「此時(shí)自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞。」