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《漢語(yǔ)大詞典》：陛奏
在殿廷上向皇帝當(dāng)面進(jìn)言。《太平廣記》卷一七四引 唐 胡璩 《譚賓錄·崔仁師》：“ 崔仁師 為度支郎中，嘗陛奏度支錢(qián)物數(shù)千言，手不執(zhí)本。 太宗 怪之，令 杜正倫 賫本， 仁師 對(duì)唱，一無(wú)差殊?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：肆議（肆議）
亦作“ 肆義 ”。 謂進(jìn)言獻(xiàn)策，提出意見(jiàn)。《慎子》逸文：“故智者不得越法而肆謀，辯者不得越法而肆議?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《文選·陸機(jī)〈演連珠〉之二三》：“絶節(jié)高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽(tīng)所善。” 李善 注：“ 孔安國(guó) 《尚書(shū)傳》曰：‘肆，陳也。’” 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“肆議芳訊，大教克明。”
《漢語(yǔ)大詞典》：匡言
進(jìn)言匡正。《史記·萬(wàn)石張叔列傳》：“﹝ 萬(wàn)石慶 ﹞在位九歲，無(wú)能有所匡言。”《明史·賀逢圣傳》：“ 逢圣 為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切， 逢圣 終無(wú)所匡言。”
《漢語(yǔ)大詞典》：距言
拒不接受進(jìn)言。距，通“ 拒 ”。 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“其無(wú)距言，未必為言者之盡可用也，乃懼距無(wú)用而讓有用也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鬻言
謂憑借進(jìn)言謀取利祿。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“賈誠(chéng)以求位，鬻言以干祿，或無(wú)絲毫之益，而有不省之困。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：索米長(zhǎng)安（索米長(zhǎng)安）　　拼音：suǒ mǐ cháng ān
漢朝東方朔戲弄掌管車(chē)馬的侏儒，藉此在武帝面前進(jìn)言，表示自己與侏儒身長(zhǎng)差別懸殊，俸祿卻相同，侏儒撐得要命，自己卻餓得不得了，朝廷若要聘用人，就應(yīng)該增加俸祿，不要使人自己上言求索長(zhǎng)安的米糧。典出《漢書(shū)。卷六五。東方朔傳》。后用以喻自行向上位者求取薪俸。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌ㄑ哉邿o(wú)罪，聞?wù)咦憬洌　?span id="vr9htvd" class='label'>拼音：yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè
語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大序》：「上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！怪柑嵋庖?jiàn)的人即使提得不正確也是無(wú)罪，聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所說(shuō)的缺點(diǎn)也可以引為警戒。唐。白居易 與元九書(shū)：「言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。言者聞?wù)?，莫不兩盡其心焉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：昧死以聞（昧死以聞）　　拼音：mèi sǐ yǐ wén
冒著死罪進(jìn)言。表示謹(jǐn)慎惶恐?！妒酚?。卷四三。趙世家》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊憐愛(ài)之，愿得補(bǔ)黑衣之缺以衛(wèi)王宮，昧死以聞?！挂沧鳌笡](méi)死以聞」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：沒(méi)死以聞（沒(méi)死以聞）　　拼音：mò sǐ yǐ wén
冒著死罪向君王進(jìn)言。表示誠(chéng)惶恐懼?！稇?zhàn)國(guó)策。趙策四》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)以衛(wèi)王宮，沒(méi)死以聞。」也作「昧死以聞」。
《漢語(yǔ)大詞典》：鄙諫（鄙諫）
謙稱自己向?qū)Ψ降倪M(jìn)言。 清 管同 《與某君書(shū)》：“足下前書(shū)所謂一言不智，旋納鄙諫，未至如今所云?！?/div>