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分類(lèi)詞匯（續(xù)上）
罡風(fēng)
真境
黃芽
三宮
金精
上賓
祠祿
大經(jīng)
林屋
玉華
玄武
輕身
玉洞
真游
五石
《國(guó)語(yǔ)辭典》：罡風(fēng)（罡風(fēng)）　　拼音：gāng fēng
道家稱(chēng)天空極高處的風(fēng)為「罡風(fēng)」。今用以形容強(qiáng)烈的風(fēng)。也作「剛風(fēng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三：“暫因問(wèn)俗到真境，便欲投誠(chéng)依道源?！?宋 李彌遜 《渡橫溪》詩(shī)：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認(rèn)落花?！?span id="qoebukx" class="book">《宋史·樂(lè)志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間?！?清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》詩(shī)之十三：“於世苦紛糾，睡鄉(xiāng)覓真境?！?/div>
分類(lèi)：道教仙境
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黃芽（黃芽）　　拼音：huáng yá
1.道教煉丹所用的鉛，相傳吃了可長(zhǎng)生。元。李好古《張生煮?！返谝徽郏骸缸詮臒o(wú)始以來(lái)，一心好道，修煉三田，種出黃芽至寶，七返九還，以成大羅神仙?！?br />2.比喻糞便?！抖膛陌阁@奇》卷一八：「口中白雪流將盡，谷道黃芽掙出來(lái)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三宮（三宮）　　拼音：sān gōng
1.明堂、辟雍、靈臺(tái)。《文選。張衡。東京賦》：「乃營(yíng)三宮，布教頒常。」
2.諸侯的后宮?！抖Y記。祭義》：「卜三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶于蠶室。」
3.天子、太后、皇后?！稘h書(shū)。卷八六。王嘉傳》：「或物好，特賜其工，自貢獻(xiàn)宗廟三宮，猶不至此。」唐。顏師古。注：「三宮，天子、太后、皇后也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三雍
亦稱(chēng)“ 三雍宮 ”。 漢 時(shí)對(duì)辟雍、明堂、靈臺(tái)的總稱(chēng)。《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》：“ 武帝 時(shí)， 獻(xiàn)王 來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，對(duì)三雍宮及詔策所問(wèn)三十餘事?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“辟雍、明堂、靈臺(tái)也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后漢書(shū)·儒林傳上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，親行其禮?！?唐 張繼 《河間獻(xiàn)王墓》詩(shī)：“頻求千古書(shū)連帙，獨(dú)對(duì)三雍策幾篇。” 清 唐孫華 《國(guó)學(xué)進(jìn)士題名碑》詩(shī)：“肇建三雍陳禮樂(lè)，宮懸考擊聞鳴鼉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金精　　拼音：jīn jīng
1.西方之神。《文選。陸機(jī)。漢高祖功臣頌》：「金精仍頹，朱光以渥?！?br />2.九月上旬的寅日所采的甘菊，稱(chēng)為「金精」。北周。庾信〈小園賦〉：「云氣蔭于叢蓍，金精養(yǎng)于蛛菊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：上賓（上賓）　　拼音：shàng bīn
1.貴賓?！稘h書(shū)。卷五一。賈鄒枚路傳。枚乘》：「乘久為大國(guó)上賓，與英俊并游?！埂度龂?guó)演義》第六五回：「玄德親自接入，待以上賓之禮?！?br />2.成為天帝的貴客。比喻帝王駕崩。宋。蘇軾 正旦于福寧殿作水陸道場(chǎng)資薦神宗皇帝齋文：「伏以棄黃屋以上賓，莫追風(fēng)馭；抱烏號(hào)而永慕，再歷春朝?！埂肚迨犯濉＞砦?。世祖本紀(jì)二》：「朕自弱齡，即遇皇考太宗上賓，教訓(xùn)撫養(yǎng)，惟圣母皇太后慈育是依?！?br />3.道家稱(chēng)羽化成仙。唐。陳子昂 〈續(xù)唐故中岳體元先生潘尊師碑頌〉：「遂解形而遺世，乘白云而上賓。」唐。段成式《酉陽(yáng)雜俎。卷二。支諾皋》：「取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祠祿
官名。 宋 制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優(yōu)禮，無(wú)職事，但借名食俸，謂之“祠祿”。 宋 陸游 《秋晚歲登戲作》自注：“時(shí)方謀祠祿?！?span id="bbhufcc" class="book">《宋史·職官志十》：“宋制，設(shè)祠祿之官，以佚老優(yōu)賢，先時(shí)員數(shù)絶少， 熙寧 以后乃增置焉?！?元 王士熙 《送華山隱歸西湖故居》詩(shī)：“欲向君王乞祠祿，安排杖屨來(lái)相從。” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·雜論》：“ 宋 有西北二邊歲幣百萬(wàn)，百官祠祿郊賜之類(lèi)，今皆無(wú)之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大經(jīng)（大經(jīng)）　　拼音：dà jīng
1.常道?！抖Y記。中庸》：「唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！埂妒酚洝＞硪蝗?。太史公自序》：「夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。」
2.佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在凈土三部中，《無(wú)量壽經(jīng)》是大經(jīng)；天臺(tái)宗以《大般涅槃經(jīng)》是大經(jīng)。般若經(jīng)中，以《摩訶般若經(jīng)》為大經(jīng)。南朝陳。徐陵 東陽(yáng)雙林寺傅大士碑：「大經(jīng)所說(shuō)，當(dāng)轉(zhuǎn)法輪；大品之言，皆紹尊位?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：林屋
山名。道教十大洞天之一。在 江蘇 吳縣 洞庭西山 (古稱(chēng) 包山 )。周?chē)陌倮?，?hào)稱(chēng)“元神幽虛之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 洞庭山 有宮五門(mén)，東通 林屋 ，西達(dá) 蛾眉 ，南接 羅浮 ，北連 岱岳 ?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩(shī)·入林屋洞》：“知名十小天， 林屋 當(dāng)?shù)诰拧！?元 顧瑛 《送鄭同夫歸豫章分題得洞庭湖》詩(shī)：“ 神禹 書(shū)藏 林屋 里，仙人詩(shī)刻石屏前?！?明 高啟 《洞庭山》詩(shī)：“中有 林屋 仙所都，銀房石室開(kāi)金鋪?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玉華（玉華）　　拼音：yù huá
1.精美的玉?！冻o。劉向。九嘆。遠(yuǎn)逝》：「杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。」
2.道教上指服食后可延年益壽的玉屑。唐。段成式《酉陽(yáng)雜俎。卷二。玉格》：「鹿皮公吞玉華而流蟲(chóng)出尸，王西城漱龍?zhí)ザ涝E，飲瓊精而扣棺?！?br />3.稱(chēng)潔白如玉的花。多指菊、梅等。三國(guó)魏。曹植 〈辯道論〉：「瓊?cè)镉袢A，不若玉圭之潔也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄武　　拼音：xuán wǔ
1.北方的神，即今道教所奉祀的真武大帝，宋代因避諱改玄為真。又因其居北方，北方屬水，故一說(shuō)為水神?！逗鬂h書(shū)。卷二二。王梁傳》：「玄武，水神之名?！固啤Ｕ聭烟?。注：「玄武，北方之神，龜蛇合體?！?br />2.星座名。由位于北方的斗、牛、女、虛、危、室、壁等七宿組成。即今西洋的人馬、寶瓶、摩羯等星座。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：輕身（輕身）　　拼音：qīng shēn
1.降低身分。《孟子。梁惠王下》：「君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？」《初刻拍案驚奇》卷十七：「且喜他不裝模樣，見(jiàn)說(shuō)做醮，便肯輕身出觀，來(lái)到我家?！?br />2.單身不多攜帶物件?！段宕菲皆?。梁史。卷上》：「那朱溫既得招討副使，潛地遣霍存輕身入長(zhǎng)安城里，招誘那尚讓?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸鸽m這一點(diǎn)物件，也恐被人識(shí)認(rèn)，惹起是非。如今也將來(lái)交與世兄，我輕身更好逃竄了?！?br />3.使身體輕盈?！妒酚洝＞砦迨?。留侯世家》：「乃學(xué)辟谷，道引輕身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：玉洞
(1).巖洞的美稱(chēng)。亦指仙道或隱者的住所。 南朝 梁 虞羲 《見(jiàn)江邊竹》詩(shī)：“金明無(wú)異狀，玉洞良在斯?！?唐 盧綸 《尋賈尊師》詩(shī)：“玉洞 秦 時(shí)客，焚香映緑蘿?！?元 王子一《誤入桃源》第二折：“人間無(wú)路水茫茫，玉洞桃花空自香。”
(2).洞房的美稱(chēng)。《群音類(lèi)選·草廬記·玄德合巹》：“玉洞春濃，正猊爐香爇，玉盞高溶。今夕何夕，喜王孫著意乘龍?！?br />(3).道教語(yǔ)。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“鼻中氣陽(yáng)時(shí)在左，陰時(shí)在右，亥子之交，兩鼻俱通。丹家謂玉洞雙開(kāi)是也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真游
謂作道教勝地或道觀之游。 宋 王安石 《登小茅峰》詩(shī)：“物外真游來(lái)幾席，人間榮愿付苓通?！?宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廩，仍躡真游為幸。”
分類(lèi)：道教勝地道觀
《漢語(yǔ)大詞典》：五石
(1).指五種石料。后被道教用以煉丹。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“中熱不溲者，不可服五石?！?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也?！?唐 李邕 《葉有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英?！?宋 蘇軾 《就僦蒜山松林中卜居》詩(shī)：“ 魏王 大瓠無(wú)人識(shí)，種成何翅實(shí)五石。”參見(jiàn)“ 五石瓠 ”。
(2).五色琉璃。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“陽(yáng)燧取火於天，五月丙午日中之時(shí)，消煉五石，鑄以為器，乃能得火?！眳㈤?清 趙翼 《陔余叢考·琉璃》。
(3).見(jiàn)“ 五色石 ”。
(4).見(jiàn)“ 五石散 ”。
(5).容積為五石。
《漢語(yǔ)大詞典》：五石瓠
可容五石的大葫蘆。語(yǔ)出《莊子。逍遙游》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
分類(lèi)：葫蘆
《漢語(yǔ)大詞典》：五色石
古代神話所說(shuō) 女?huà)z 煉的補(bǔ)天石。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O?！?唐 盧仝 《與馬異結(jié)交》詩(shī)：“ 女?huà)z 本是 伏羲 婦，恐天怒，擣鍊五色石，引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)。”原注：“一作 女?huà)z 伏羲 妹?！币嗍∽鳌?五石 ”。《南史·梁元帝紀(jì)》：“鑿 河 津 於 孟門(mén) ，百川復(fù)啟；補(bǔ)穹儀以五石，萬(wàn)物再生?！?唐 陸龜蒙 《雜諷》之四：“ 女?huà)z 鍊五石，天缺猶可補(bǔ)。”參閱 王充 《論衡·談天》、《列子·湯問(wèn)》。
分類(lèi)：女?huà)z補(bǔ)天
《漢語(yǔ)大詞典》：五石散
即寒食散。又稱(chēng)五石更生散或單稱(chēng)散。配劑中有紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃等五石，故名。相傳其方始于 漢 代，盛行于 魏 晉 。 魏 晉 名士 何晏 裴秀 等都服散，竟成一時(shí)風(fēng)氣。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 何平叔 云：服五石散非唯治病，亦覺(jué)神明開(kāi)朗?！?宋 馬永卿 《懶真子》卷五：“ 后漢 以來(lái)，方書(shū)中有五石散，又謂之寒食散?！?魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》：“‘五石散’是一種毒藥……大概是五樣藥：石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂。”亦省稱(chēng)“ 五石 ”。《隋書(shū)·循吏傳·梁彥光》：“父遇篤疾，醫(yī)云餌五石可愈。時(shí)求紫石英不得?！?/div>
分類(lèi)：更生