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典故
白云巘

相關(guān)人物
陶弘景


《太平廣記》卷二○二
《談藪》:南朝齊·陶弘景《詔門山中何所有賦詩(shī)以答》:「山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君。」(據(jù)《太平廣記》卷二○二引《談藪》)

例句

猶及九峰春,歸吟白云巘。 李騭 自惠山至吳下寄酬南徐從事

無(wú)何一名系,引出白云間。 杜荀鶴 懷廬岳書齋

典故
掛冠神武
  
衣冠掛神武
 
神武衣冠
 
掛神武冠
 
衣冠神武門
 
掛衣冠神武
 
一冠神武懸

相關(guān)人物
陶弘景


《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·〉~897~
未弱冠,齊高帝作相,引為諸王侍讀,除奉朝請(qǐng)。雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)。朝儀故事,多所取焉。家貧,求宰縣不遂。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之,賜以束帛,敕所在月給伏苓五斤,白蜜二升,以供服餌。及發(fā),公卿祖之征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來(lái)未有斯事。于是止于句容之句曲山。
典故
陶隱居
 
陶景
 
陶仙
 
弘景

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
山中宰相


《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~742~
陶弘景字通明,丹陽(yáng)秣陵人也。初,母夢(mèng)青龍自懷而出,并見兩天人手執(zhí)香爐來(lái)至其所,已而有娠,遂產(chǎn)弘景。幼有異操。年十歲,得葛洪神仙傳,晝夜研尋,便有養(yǎng)生之志。……于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宮,名金壇華陽(yáng)之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道,來(lái)掌此山,故謂之茅山。」乃中山立館,自號(hào)華陽(yáng)隱居。始從東陽(yáng)孫游岳受符圖經(jīng)法……永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,唯一家僮得侍其旁。特愛(ài)松風(fēng),每聞其響,欣然為樂(lè)。有時(shí)獨(dú)游泉石,望見者以為仙人。

簡(jiǎn)釋

陶隱居:喻雅逸情趣。唐高適《送虞城劉明府謁魏郡苗太守》:“今日逢明圣,吾為陶隱居。”


例句

陶仙謾學(xué)長(zhǎng)生術(shù),暑往寒來(lái)更寂寥。 張又新 青嶂山

可愛(ài)剡溪僧,獨(dú)尋陶景舍。 戴叔倫 新年第二夜答處上人宿玉芝觀見寄

南朝峻潔推弘景,東晉清狂數(shù)季鷹。 韓偓 格卑

今日逢明圣,吾為陶隱居。 高適 送虞城劉明府謁魏郡苗太守

典故 
山中相
 
華陽(yáng)處士
 
陶山相
 
華陽(yáng)計(jì)
 
山中陶弘景

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
陶隱居


《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉~897~
永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿,詔許之,賜以束帛。……于是止于句容之句曲山。……武帝既早與之游,及即位后,恩禮愈篤,書問(wèn)不絕,冠蓋相望?!瓏?guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉~899~
弘景既得神符秘訣,以為神丹可成,而苦無(wú)藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。后合飛丹,色如霜雪,服之體輕。及帝服飛丹有驗(yàn),益敬重之。每得其書,燒香虔受。帝使造年歷,至己巳歲而加朱點(diǎn),實(shí)太清三年也。帝手敕招之,錫以鹿皮巾。后屢加禮聘,并不出,唯畫作兩牛,一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執(zhí)繩,以杖驅(qū)之。武帝笑曰:「此人無(wú)所不作,欲?曳尾之龜,豈有可致之理。」國(guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相。

簡(jiǎn)釋

山中宰相:指處士議政。唐徐寅《嵐似屏風(fēng)》:“山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真。”


例句

山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真。 徐夤 嵐似屏風(fēng)

旨趣陶山相,詩(shī)篇沈隱侯。 鄭谷 蔡處士

典故
華陽(yáng)真逸銘
 
瘞鶴立碑

相關(guān)人物
陶弘景


《歐陽(yáng)修全集·集古錄跋尾》卷十〈瘞鶴銘〉
右《瘞鶴銘》,題云華陽(yáng)真逸,撰刻于焦山之足,常為江水所沒(méi),好事者伺水落時(shí),模而傳之。……華陽(yáng)真逸是顧況道號(hào),今不敢遂以為況者,碑無(wú)年月,不知何時(shí),疑前后有人同斯號(hào)者也。
典故
句曲仙訣

相關(guān)人物
陶弘景


《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「陶弘景字通明,丹陽(yáng)秣陵人也。」「家貧,求宰縣不遂。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之,賜以束帛,敕所在月給伏苓五斤,白蜜二升,以供服餌。及發(fā),公卿祖之征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來(lái)未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰:『此山下是第八洞宮,名金?華陽(yáng)之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道來(lái)掌此山,故謂之茅山。』乃中山立館,自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。人間書札,即以隱居代名?!埂甘紡臇|陽(yáng)孫游岳受符圖經(jīng)法,遍歷名山,尋訪仙藥。身既輕捷,性愛(ài)山水,每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已?!刖凹鹊蒙穹卦E,以為神丹可成,而苦無(wú)藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。后合飛丹,色如霜雪,服之體輕?!?/span>

例句

句曲聞仙訣,臨川得佛經(jīng)。 李商隱 酬令狐郎中見寄

典故
陶景戀松

相關(guān)人物
陶弘景


《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~743~
永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,唯一家僮得侍其旁。特愛(ài)松風(fēng),每聞其響,欣然為樂(lè)。有時(shí)獨(dú)游泉石,望見者以為仙人。

例句

陶景戀深松檜影,留侯拋卻帝王師。 徐夤 憶舊山

典故
陶貞白
 
貞白先生

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
陶隱居


《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「大同二年卒,時(shí)年八十一。顏色不變,屈申如常,香氣累日,氛氳滿山。……弟子遵而行之。詔贈(zèng)太中大夫,謚曰貞白先生?!?/span>

例句

若逢茅氏傳消息,貞白先生不久歸。 儲(chǔ)嗣宗 和茅山高拾遺憶山中雜題五首之巢鶴

采藥陶貞白,尋山許遠(yuǎn)游。 李群玉 送房處士閒游

《漢語(yǔ)大詞典》:神武掛冠
南朝 梁 陶弘景 “家貧,求宰縣不遂。 永明 十年,脫朝服掛 神武門 ,上表辭祿”。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。后以“神武掛冠”指辭官隱居。 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“故置吾兄於 箕山 吹瓢、 桐江 垂釣之間,而兄不受;置吾兄於 神武 掛冠、 華 頂高眠之間,而兄亦不受?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:山中宰相  拼音:shān zhōng zǎi xiàng
南朝梁陶弘景隱居句曲山,朝廷禮聘不出,武帝遇有國(guó)家大事,經(jīng)常前往咨詢請(qǐng)教,時(shí)人稱之為「山中宰相」。典出《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳》。后亦以山中宰相稱空有宰相之才而不為當(dāng)世所用的人。《宋史。卷四五八。隱逸傳中。鄧考甫傳》:「予自謂山中宰相,虛有其才也;自謂文昌先生,虛有其詞也。不得大用于盛世,亦無(wú)憾焉,蓋有天命爾。」