典故 風(fēng)云龍虎
九五龍飛
龍虎散，風(fēng)云滅
《周易注疏》卷一〈乾〉～0～
九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九：亢龍，有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉?！跺琛吩唬捍笤涨?，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)威寧。《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笣擙埼鹩谩?，陽(yáng)在下也?！敢?jiàn)龍?jiān)谔铩?，德施普也?！附K日乾乾」，反復(fù)道也?！富蜍S在淵」，進(jìn)無(wú)咎也。「飛龍?jiān)谔臁?，大人造也?！缚糊堄谢凇?，盈不可久也?！赣镁拧?，天德不可為首也?！段难浴吩唬骸冈拐撸浦L(zhǎng)也；「亨」者，嘉之會(huì)也；「利」者，義之和也；「貞」者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、貞?！钩蹙旁弧笣擙埼鹩谩?，何謂也？子曰：「龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂(yōu)則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！咕哦弧敢?jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人」，何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化?！兑住吩唬骸?jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人’，君德也?！咕湃弧妇咏K日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎」，何謂也？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。」九四曰「或躍在淵，無(wú)咎」，何謂也？子曰：「上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！咕盼逶弧革w龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人」，何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也?！?/span>
《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十一〈相和歌辭·楚調(diào)曲上·怨詩(shī)行〉
天道悠且長(zhǎng)，人命一何促。百年未幾時(shí)，奄若風(fēng)吹燭。嘉賓難再遇，人命不可續(xù)。齊度游四方，各系太山錄。人間樂(lè)未央，忽然歸東岳。當(dāng)須蕩中情，游心恣所欲。
《法言義疏》附錄一《劉師培·楊子法言校補(bǔ)·吾子卷》
如玉如瑩，爰變丹青。
例句
銀消風(fēng)燭盡，珠滅夜輪虛。
謝傅隙過(guò)駒，蕭娘風(fēng)過(guò)燭。
池塘春草在，風(fēng)燭故人亡。
《昭明文選》卷二十八〈詩(shī)戊·雜歌·扶風(fēng)歌〉～339～
朝發(fā)廣莫門(mén)，莫宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系馬長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭。烈烈悲風(fēng)起，泠泠澗水流。揮手長(zhǎng)相謝，哽咽不能言。浮云為我結(jié)，歸鳥(niǎo)為我旋。去家日已遠(yuǎn)，安知存與亡？慷慨窮林中，抱膝獨(dú)摧藏。麋鹿游我前，?猴戲我側(cè)。資糧既乏盡，薇蕨安可食？攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。君子道微矣，夫子故有窮。惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見(jiàn)明。我欲競(jìng)此曲，此曲悲且長(zhǎng)。棄置勿重陳，重陳令心傷。
《全唐文》卷五百六十一〈韓愈十五·南海神廟碑〉～5677～
海于天地間為物最巨。自三代圣王，莫不祀事，考于傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號(hào)為「祝融」。天寶中，天子以為古爵莫貴于公侯，故海岳之祝，犧幣之?dāng)?shù)，放而依之，所以致崇極于大神。今王亦爵也，而禮海岳，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊(cè)尊南海神為「廣利王」，祝號(hào)祭式，與次俱升。因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。而刺史常節(jié)度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，于南方事無(wú)所不統(tǒng)，地大以遠(yuǎn)，故常選用重人。既貴而富，且不習(xí)海事，又當(dāng)祀時(shí)海常多大風(fēng)，將往皆憂(yōu)戚。既進(jìn)，觀顧怖悸，故常以疾為解，而委事于其副，其來(lái)已久。故明宮齋廬，上雨旁風(fēng)，無(wú)所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時(shí)；水陸之品，狼籍籩豆；薦裸興俯，不中儀式；吏滋不供，神不顧享；盲風(fēng)怪雨，發(fā)作無(wú)節(jié)，人蒙其害。
《太平廣記》卷四〈神仙四·月支使者〉～27～
漢延和三年春，武帝幸安定。西胡月支國(guó)王，遣使獻(xiàn)香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國(guó)所乏，以付外庫(kù)。又獻(xiàn)猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如貍，其毛黃色。國(guó)使將以呈帝，帝見(jiàn)使者抱之以入，其氣禿悴，尤怪其所貢之非。問(wèn)使者曰：「此小物，何謂猛獸？」使者對(duì)曰：「夫威加于百禽者，不必計(jì)其大小。是以神?為巨象之王，鳳凰為大鵬之宗，亦不在巨細(xì)也。臣國(guó)此去三十萬(wàn)里，常占東風(fēng)入律，百旬不休；青云干呂，連月不散者。中國(guó)將有好道之君矣。我國(guó)王將仰中土而慕道風(fēng)，薄金玉而厚靈物。故搜奇蘊(yùn)而索神香，步天林而請(qǐng)猛獸，乘肥車(chē)而濟(jì)弱水，策驥足以度飛沙。契闊途徑，艱苦蹊路，于今十三年矣。神香辟夭殘之死疾，猛獸卻百邪之魍魎。夫此二物者，實(shí)濟(jì)眾生之至要，助至化而升平。豈圖陛下，乃不知貴乎！是臣國(guó)占風(fēng)之謬也。今日仰鑒天姿，乃非有道之君也。眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動(dòng)則注賊，心多節(jié)則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。」帝默然不平。帝乃使使者敕猛獸發(fā)聲，試聽(tīng)之。使者乃指獸，令發(fā)一聲，獸舔唇良久，忽如天雷霹靂之響。又作，兩目如湲?之炎光，久乃止。帝登時(shí)顛蹶，掩耳振動(dòng)，不能（能原作然。據(jù)明抄本、陳校本改）自止。侍者及（及原作乃。據(jù)明抄本。陳校本改。）武士皆失仗。帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之?；⒁?jiàn)獸，皆相聚屈跡如也。帝恨使者言不遜，欲罪之。明日，失使者及猛獸所在。至始元元年，京城大疫，死者太半，帝取月支神香燒之于城內(nèi)，其死未三日者皆活。香氣經(jīng)三月不歇，帝信神香，乃秘錄馀香。一旦函檢如故，而失香也。此香出于聚窟洲人鳥(niǎo)山，山上多樹(shù)，與楓樹(shù)相似，而香聞數(shù)里，名為返魂樹(shù)。亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。伐其木根，于玉釜中煮取汁，更以微火熟煎之，如黑粒狀，令可丸，名為驚精香，或名振靈丸，或名返生香，或名振檀香，或名卻死香，一種六名。斯實(shí)靈物也。
典故 濟(jì)汾
歌汾水
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
《漢武帝故事》
上幸河?xùn)|，欣言中流，與群臣飲宴。顧視帝京，乃自作《秋風(fēng)辭》曰：「汎樓舡兮汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓吹，發(fā)棹歌，極歡樂(lè)兮哀情多?！?/span>
《昭明文選》卷四十五〈對(duì)問(wèn)設(shè)論辭序上·辭·秋風(fēng)辭〉～2025～
上行幸河?xùn)|，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風(fēng)辭》曰：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！
例句
酆鎬誰(shuí)將敵，橫汾未可方。
豈如橫汾唱，其事徒驕逸。
鳴鑾初幸代，旋蓋欲橫汾。
漢武橫汾日，周王宴鎬年。
皆言侍蹕橫汾宴，暫似乘槎天漢游。
群臣相慶嘉魚(yú)樂(lè)，共哂橫汾歌吹秋。
自知秋風(fēng)詞，長(zhǎng)侍昭陽(yáng)殿。
此日欣逢臨渭賞，昔年空道濟(jì)汾詞。
謬陪登岱駕，欣奉濟(jì)汾篇。
中流簫鼓誠(chéng)堪賞，詎假橫汾發(fā)棹歌。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。
貴主稱(chēng)觴萬(wàn)年壽，還輕漢武濟(jì)汾游。
橫汾宴鎬歡無(wú)極，歌舞年年圣壽杯。
歲歲秋風(fēng)辭，兆人歌不足。
哀挽渭川曲，空歌汾水陽(yáng)。
思逸橫汾唱，歡留宴鎬杯。
古來(lái)徒羨橫汾賞，今日宸游圣藻雄。
欲笑周文歌宴鎬，遙輕漢武樂(lè)橫汾。
圣圖恢宇縣，歌賦小橫汾。
興逸橫汾什，恩褒作頌才。
典故革潢池風(fēng)俗
相關(guān)人物龔遂
《尚書(shū)》卷十四〈周書(shū)·康誥〉～202～
若有疾，惟民其畢棄咎，若保赤子，惟民其康乂。
《漢書(shū)》卷八十九〈循吏列傳·龔遂〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀，召見(jiàn)，形貌短小，宣帝望見(jiàn)，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂(yōu)之。君欲何以息其盜賊，以稱(chēng)朕意？」遂對(duì)曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對(duì)，甚說(shuō)，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無(wú)拘臣以文法，得一切便宜從事。」上許焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書(shū)敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無(wú)得問(wèn)，持兵者乃為盜賊。遂單車(chē)獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂(lè)業(yè)。遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。……遂見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以?xún)€約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹(shù)榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來(lái)循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。
《南史》卷二十〈謝弘微列傳·（曾孫）謝譓〉～560～
次子譓，不妄交接，門(mén)無(wú)雜賓。有時(shí)獨(dú)醉，曰：「入吾室者但有清風(fēng)，對(duì)吾飲者唯當(dāng)明月?！刮挥夜獾摯蠓?。
典故天風(fēng)吹海立
掛黑龍?zhí)焱庥?/div>
《蘇軾詩(shī)集》卷十〈有美堂暴雨〉
游人腳底一聲雷，滿(mǎn)座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
《禮記·王制》
「?二月東巡守……命太師陳詩(shī)以觀民風(fēng)?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「此謂王巡守見(jiàn)諸侯畢，乃命其方諸侯大師，是掌樂(lè)之官各陳其國(guó)風(fēng)之詩(shī)，以觀其政令之善惡?！?/span>
例句
重為長(zhǎng)裾客，佐彼觀風(fēng)臣。
觀風(fēng)布明詔，更是漢南春。
問(wèn)俗兆人阜，觀風(fēng)五教宣。
觀風(fēng)昔來(lái)幸，御氣今旋蹕。
固期常戴日，豈意厭觀風(fēng)。
典故灌壇風(fēng)
灌壇雨
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
《搜神記》卷四
文王以太公望為灌壇令，期年，風(fēng)不鳴條。文王夢(mèng)一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖?wèn)其故。曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當(dāng)?shù)烙械拢瑥U我行；我行，必有大風(fēng)疾雨，大風(fēng)疾雨，是毀其德也。」文王覺(jué)，召太公問(wèn)之。是日果有疾雨暴風(fēng)，從太公邑外而過(guò)。文王乃拜太公為大司馬。
《博物志》卷七《異聞》
太公為灌壇令，武王夢(mèng)婦人當(dāng)?shù)酪箍蓿瑔?wèn)之，曰：「吾是東海神女，嫁于西海神童。今為灌壇令當(dāng)?shù)?，廢我行。我行必有大風(fēng)疾雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德?！刮渫趺魅照偬杖?，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。
簡(jiǎn)釋
灌壇雨：詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田?！?/p>
例句
云散灌壇雨，春青彭澤田。
灌壇有遺風(fēng)，單父多鳴琴。
《全宋詩(shī)》卷一千一十六〈濂溪詩(shī)序〉～589～
春陵周茂叔人品甚高，胸中灑落，如與風(fēng)霽月。好讀書(shū)，雅意林壑。
典故倚新妝
醉草清平
解釋春風(fēng)恨
龜年調(diào)
語(yǔ)觸宮闈
相關(guān)人物李白
李隆基（唐玄宗）
李龜年
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《太平廣記》卷二百四〈樂(lè)二·歌·李龜年〉～549～
開(kāi)元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開(kāi)元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開(kāi)，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂(lè)十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè)前，將歌之。上曰：「賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為？」遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：「云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新莊。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿?！过斈赍嵋赞o進(jìn)。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語(yǔ)于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者，無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深?lèi)u。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：「此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？」太真因驚曰：「何翰林學(xué)士能辱人如斯？」力士曰：「以飛燕指妃子，是賤之甚矣?！固骖H深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
典故 歸馬華山陽(yáng)
華山歸
散馬牛
歸馬華山
華山歸馬
馬向華山
桃林臥草，華岳嘶風(fēng)
散馬日
桃塞馬
相關(guān)人物周武王
《尚書(shū)·周書(shū)·武成》
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。」舊題漢·孔安國(guó)傳：「山南曰陽(yáng)，桃林在華山東，皆非長(zhǎng)養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用。」
簡(jiǎn)釋
歸馬華山陽(yáng)：指罷戰(zhàn)休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽(yáng)?！?/p>
例句
愿得華山之下長(zhǎng)歸馬，野田無(wú)復(fù)堆冤者。
欲向桃林下，先過(guò)梓樹(shù)中。
山追散馬日，水憶釣魚(yú)人。
大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽(yáng)。
戎狄方構(gòu)患，休牛殊未遑。
《毛詩(shī)正義》卷一之一〈國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎〉～6～
毛詩(shī)序：「至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也，故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：云龍風(fēng)虎（雲(yún)龍風(fēng)虎） 拼音：yún lóng fēng hǔ
同類(lèi)事物相感應(yīng)。語(yǔ)本《易經(jīng)。乾卦。九五》：「水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。」比喻圣主賢臣之遇合。唐。
李白 〈〉詩(shī)：「云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧?！挂沧鳌革L(fēng)虎云龍」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)虎云龍（風(fēng)虎雲(yún)龍） 拼音：fēng hǔ yún lóng
比喻圣主賢臣的遇合。參見(jiàn)「云龍風(fēng)虎」條。宋。
王安石 詞：「湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍，興王祗在笑談中?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)燭（風(fēng)燭） 拼音：fēng zhú
燭在風(fēng)中易滅。比喻人生命可危。如：「風(fēng)燭殘年」。也作「風(fēng)燈」、「風(fēng)中燭」。
《漢語(yǔ)大詞典》：怪雨盲風(fēng)（怪雨盲風(fēng)）
《漢語(yǔ)大詞典》：橫汾
據(jù)
《漢武故事》， 漢武帝 嘗巡幸 河?xùn)|郡 ，在 汾水 樓船上與群臣宴飲，自作
《秋風(fēng)辭》，中有“泛樓舡兮濟(jì) 汾河 ，橫中流兮揚(yáng)素波”句。后因以“橫汾”為典，用以稱(chēng)頌皇帝或其作品。 唐
張說(shuō) 《奉和圣制暇日與兄弟同游興慶宮作應(yīng)制》：“ 漢武 橫 汾 日， 周王 宴 鎬 年?！?明
屠隆 《綵毫記·為國(guó)薦賢》：“燕 鎬 皇恩渥，橫 汾 圣藻雄。”
蔣士超 《秋日百花洲絕句》：“欲唱橫 汾 追 漢武 ，已無(wú)十萬(wàn)水犀軍?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：秋風(fēng)客（秋風(fēng)客）
《國(guó)語(yǔ)辭典》：秋風(fēng)辭（秋風(fēng)辭） 拼音：qiū fēng cí
文章名。為漢武帝巡幸時(shí)所作的樂(lè)府詩(shī)。全文為：「秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀風(fēng)（觀風(fēng)） 拼音：guān fēng
1.察看機(jī)會(huì)，隨機(jī)應(yīng)變?！兑捉?jīng)。觀卦。六三》「觀我生進(jìn)退」句下唐。孔穎達(dá)。正義：「故時(shí)可則進(jìn)，時(shí)不可則退，觀風(fēng)相幾，未失其道?！?br />2.觀察風(fēng)俗得失。《文選。顏延之。應(yīng)詔觀北湖田收》：「觀風(fēng)久有作，陳詩(shī)愧未妍。」
3.游覽。《西游記》第二八回：「想是老和尚坐不住，往那里觀風(fēng)去了?！?br />4.替人守望以便警告?！妒c(diǎn)頭。卷四。瞿鳳奴情愆死蓋》：「把兩個(gè)銀戒指賞著春來(lái)，教他觀風(fēng)做腳，防守門(mén)戶(hù)?！?br />5.清朝學(xué)政及地方官到任時(shí)命題課士，稱(chēng)為「觀風(fēng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：光風(fēng)霽月（光風(fēng)霽月） 拼音：guāng fēng jì yuè
原指雨過(guò)天晴后的明凈景象。后比喻政治清明，時(shí)世太平的局面?！洞笏涡瓦z事。元集》：「上下三千馀年，興廢百千萬(wàn)事，大概光風(fēng)霽月之時(shí)少，陰風(fēng)晦冥之時(shí)多?！购笠嘁员扔魅说男貞烟故?，品格高潔。《宋史。卷四二七。道學(xué)傳一。周敦頤傳》：「人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！挂沧鳌腹忪V」。
《漢語(yǔ)大詞典》：休牛
歸還軍用的牛。謂停止戰(zhàn)事。 漢
劉向 《新序·善謀下》：“休牛於 桃林 ，以示不復(fù)輸糧?！?晉
潘岳 ：“問(wèn)休牛之故林，感徵名於 桃園 ?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周書(shū)·武帝紀(jì)下》：“八紘共貫，六合同風(fēng)，方當(dāng)偃伯 靈臺(tái) ，休牛 桃塞 ，無(wú)疆之慶，非獨(dú)在余。” 唐
獨(dú)孤及 《送相里郎中赴江西》詩(shī)：“ 戎 狄 方搆患，休牛殊未遑?！眳⒁?jiàn)“ 休牛歸馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：休牛歸馬（休牛歸馬） 拼音：xiū niú guī mǎ
將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下升平，不再動(dòng)用刀兵?！端囄念?lèi)聚。卷一三。帝王部三。晉穆帝引晉穆帝哀策文》：「風(fēng)掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民?！挂沧鳌感菖７篷R」、「休牛散馬」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：休牛歸馬（休牛歸馬） 拼音：xiū niú guī mǎ
將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下升平，不再動(dòng)用刀兵?！端囄念?lèi)聚。卷一三。帝王部三。晉穆帝引晉穆帝哀策文》：「風(fēng)掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民?！挂沧鳌感菖７篷R」、「休牛散馬」。
《漢語(yǔ)大詞典》：散馬（散馬）
(1).謂把戰(zhàn)馬放散回山中。意謂戰(zhàn)事不興。 南朝 宋 謝莊
《宋世祖廟歌·孝武皇帝》：“復(fù)禮輯樂(lè)，散馬墮城?！?隋
薛道衡 《〈隋高祖文皇帝頌〉序》：“休牛散馬，偃武修文。”參見(jiàn)“ 散馬休牛 ”。
(2). 太平天囯 時(shí)期， 廣東 、 廣西 一帶天地會(huì)隊(duì)伍自稱(chēng)為馬，稱(chēng)起事為起馬，稱(chēng)解散為散馬。 清 嚴(yán)正基
《論粵西賊情兵事始末》：“起號(hào)起馬，散號(hào)散馬?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：散馬休牛（散馬休牛）
《書(shū)·武成》：“歸馬于 華山 之陽(yáng)，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 蔡沉 集傳引
《樂(lè)記》：“ 武王 勝 商 ，渡 河 而西，馬散之 華山 之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之 桃林 之野而弗復(fù)服”。后稱(chēng)不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。 南朝 陳
徐陵 ：“雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：桃林
古地區(qū)名。在今 河南 靈寶 以西， 陜西 潼關(guān) 以東地區(qū)。為 周武王 放牛處。
《書(shū)·武成》：“偃武修文，歸馬于 華山 之陽(yáng)，放牛于 桃林 之野，示天下弗服。” 孔 傳：“山南曰陽(yáng)， 桃林 在 華山 東，皆非常養(yǎng)牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復(fù)乘用?！?span id="xldv7vt" class="book">《
史記·留侯世家》：“放牛 桃林 之陰，以示不復(fù)輸積?！?唐
劉禹錫 《述舊賀遷寄陜虢孫常侍》詩(shī)：“關(guān)頭古塞 桃林 靜，城下長(zhǎng)河竹箭迴?！?清
薛福成 《晉執(zhí)政諸卿考》：“ 晉 用 先軫 諸臣，遏 楚 方張之言，而戢其問(wèn)鼎之心，扼據(jù) 殽 函 之險(xiǎn)要，橫塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步?！?/div>
