亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕饗 ”。
(1).古代帝王飲宴群臣、國(guó)賓。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以廟?！?凌曙 注：“《漢書·賈誼傳》：‘古者天子后服，所以廟而不宴者也?！?師古 曰：‘廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也。’” 宋 蘇軾 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，為之朝聘會(huì)同燕享，以交諸侯之歡。” 元 吳澄 《校定經(jīng)詩(shī)序》：“朝廷之樂(lè)歌曰雅，宗廟之樂(lè)歌曰頌，于燕饗焉用之，于朝會(huì)焉用之，于享祀焉用之?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“四夷之樂(lè)，用於朝會(huì)祭祀燕饗，自《周官》韎師、 鞮鞻氏 見其耑?！?br />(2).以酒食祭神。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“燕享有時(shí)，賞與以節(jié)?！?br />(3).泛指以酒食款待人。 唐 李貽孫 《〈歐陽(yáng)行周文集〉序》：“會(huì)故相 常袞 來(lái)為 福 之觀察使……至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)；游娛燕饗，必召同席?！?金 元好問(wèn) 《東平行臺(tái)嚴(yán)公神道碑》：“公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之?！?元 姚燧 《千戶所廳壁記》：“此先王維持太平之宏綱大經(jīng)也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻(xiàn)酬酢旅之節(jié)。”
見“ 燕饗 ”。