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《國語辭典》：四行　　拼音：sì xìng
1.四種德行：(1)指孝、忠、信、悌?！秴问洗呵?。先識(shí)覽。正名》：「尹文曰：『今有人于此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉(xiāng)則悌。有此四行者，可謂士乎？』」(2)指婦德、婦言、婦容、婦功?！逗鬂h書。卷八四。列女傳。曹世叔妻傳》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」也稱為「四德」、「四教」。
2.四科，為漢代以德行舉士的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?！稘h書。卷八六。何武傳》：「光祿勛舉四行，遷為鄠令?！固啤ｎ亷煿?。注：「元帝永光元年迢舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時(shí)詔書又令光祿歲以此科第郎從官，故武以此四行得舉之也?！?br />3.佛教用語。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏書。卷一一四。釋老志》：「羅什法師可謂神出五才，志入四行者也。」唐。李邕 〈岳麓寺碑〉：「四行樂而不取，三賢登而更遷?！?/div>
《國語辭典》：四德　　拼音：sì dé
1.易經(jīng)乾卦元、亨、利、貞四德?！兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》：「元者，善之長也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利貞?！?br />2.婦德、婦言、婦容、婦功。見《周禮。天官。九嬪》?！段倪x。范曄。后漢書皇后紀(jì)論》：「夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德?！挂卜Q為「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信?！洞蟠鞫Y。衛(wèi)將軍文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用語。指四種特徵。《大迦葉問大寶積正法經(jīng)》卷三：「唯此涅槃，具彼四德?！?/div>
《國語辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門四科。指德行、言語、政事、文學(xué)?！墩撜Z。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子門徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書論、銘誄、詩賦?！段倪x。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實(shí)、詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《漢語大詞典》：百生
人民；民眾，生，通“ 姓 ”。 馬王堆 漢 墓帛書乙本《老子·德經(jīng)》：“百生之不治也，以其上之有以為也，﹝是﹞以不治?！卑?，甲本作“百姓”；今本作“民”。參見“ 百姓 ”。
《國語辭典》：百姓　　拼音：bǎi xìng
1.百官族姓。古時(shí)貴族以其所封之地為姓，故稱為「百姓」?！稌?jīng)。堯典》：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！埂妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》：「九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。」
2.泛指一般平民、國民?！兑捉?jīng)。系辭上》：「百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！埂段倪x。袁宏。三國名臣序贊》：「夫百姓不能自治，故立君以治之?！埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸肝液湍銈儽姲傩赵诖送达嬕惶欤彩蔷壏?。」
《國語辭典》：亂紀(jì)（亂紀(jì)）　　拼音：luàn jì
1.亂世?！稘h書。卷二六。天文志》：「太白經(jīng)天，天下革，民更王，是為亂紀(jì)，人民流亡?！?br />2.違反或破壞法紀(jì)?！抖Y記。禮運(yùn)》：「是謂天子壞法亂紀(jì)?！?/div>
《國語辭典》：不巧　　拼音：bù qiǎo
1.不恰巧、不能配合時(shí)機(jī)。如：「真不巧！他剛剛出門去了。」
2.不良、不好?！缎咽酪鼍墏鳌返诎税嘶兀骸改氵@主人家別要把禍攬?jiān)谏砩?。這人不巧?！?/div>
《國語辭典》：貞臣（貞臣）　　拼音：zhēn chén
忠正有節(jié)操的臣子?！段倪x。潘岳。西征賦》：「勁松彰于歲寒，貞臣見于國危?！埂段倪x。陸機(jī)。演連珠五○首之一五》：「貞臣衛(wèi)主，脩身則足?！?/div>
《漢語大詞典》：歸息（歸息）
(1).休息。《詩·曹風(fēng)·蜉蝣》：“心之憂矣，於我歸息?！?鄭玄 注：“息，止也?！?馬王堆 漢 墓帛書《戰(zhàn)國縱橫家書·蘇秦謂齊王章》：“周而勿舍，亦利；歸息士民而復(fù)之使如 中山 ，亦利。”《漢書·韋玄成傳》：“羣生百神，有所歸息?！?br />(2).止息。《初刻拍案驚奇》卷十：“ 金朝奉 又取二兩銀子，送了 張 李 二生央他出名歸息。二生就討過筆硯，寫了息詞。”
《漢語大詞典》：尋尋（尋尋）
(1).無邊無際。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲本：“尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無物?！敝T本《老子》俱作“繩繩”。《說文通訓(xùn)定聲·升部》引 梁簡文帝 注：“無涯際之皃?！?br />(2).古宗教名，見《通典·邊防九》引 唐 杜環(huán) 《經(jīng)行記》?；蛞詾楣糯?大食 人稱祆教徒為“尋尋”(zemzem的音譯)。一說，指今 蘇丹 境內(nèi) 尼羅河 以東到 紅海 之濱以游牧為生的 貝賈 人所崇奉的原始拜物教。參閱 沈福偉 《中西文化交流史》第四章五。
《漢語大詞典》：佩纕
(1).指佩帶的飾物。纕，佩用的絲帶。《楚辭·離騷》：“解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理?！?明 劉基 《弔泰不華元帥賦》：“松柏摧折荊棘長兮，軒于菉葹充佩纕兮?！?br />(2).佩帶飾物。形容品格高潔。 馬王堆 漢 墓帛書《〈易經(jīng)〉贊》：“王臣蹇蹇， 正則 佩纕， 蘭陵 非相，語述括囊?！?/div>
《漢語大詞典》：更爽
變換。 馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·國次》：“擅制更爽，心欲是行，身危有殃?！?/div>
分類：變換馬王
《漢語大詞典》：已諾（已諾）
亦作“ 已若 ”。 許與不許；許或不許。《逸周書·官人》：“易移以言，志不能固，已諾無決，曰弱志者也。”《荀子·王霸》：“刑賞已諾，信乎天下矣?！?楊倞 注：“諾，許也。已，不許也?！?漢 賈誼 《新書·傅職》：“答左右近臣，不知已諾之適?！?馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·名理》：“若者，言之符也；已者，言之絶也。已若不信，則知大惑矣。”
分類：不許馬王
《國語辭典》：亂首（亂首）　　拼音：luàn shǒu
1.禍亂的根源?！独献印返谌苏拢骸阜蚨Y者，忠信之薄，而亂之首?！?br />2.作亂的首領(lǐng)。《漢書。卷二三。刑法志》：「今不正其本，而置廷平以理其末也，政衰聽怠，則廷平將招權(quán)而為亂首矣?！?br />3.頭發(fā)散亂?！蛾套哟呵?。內(nèi)篇。諫下》：「被發(fā)亂首，南面而立，傲然。」
《漢語大詞典》：靜作
猶作息。勞作和休息。 馬王堆 漢 墓帛書《十六經(jīng)·觀》：“靜作無時(shí)，先后無□名?！?/div>
《漢語大詞典》：擅制
專斷。 馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·國次》：“擅制更爽，心欲是行，身危有殃?！?漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“《詩》曰：‘無非無儀，惟酒食是議?！匝詪D人無擅制之義，而有三從之道?！?/div>
分類：專斷馬王
《漢語大詞典》：疏分
亦作“疎分”。 猶瓜分。 馬王堆 漢 墓帛書《戰(zhàn)國縱橫家書·蘇秦獻(xiàn)書趙王章》：“且五國之主嘗合衡謀伐 趙 ，疎分 趙 壤?！?span id="x0hv116" class="book">《戰(zhàn)國策·趙策一》作“參分”。
分類：瓜分馬王
《漢語大詞典》：屯屯
聚集。 唐 柳宗元 《答周君巢書》：“昧昧而趍，屯屯而居?！?/div>
分類：聚集